谁能登耶和华的山--福州花巷基督教堂

2016年10月30日经文：诗24：3-6

讲员：黄美莺传道

圣所在众山环绕的耶路撒冷城，人要朝见神，必须付代价走上坡路才能登上高山朝见神。耶稣要让彼得、约翰和雅各看见他的荣耀，就带他们上了一座高山，在他们面前变了形象。今天我们做个基督徒，也必须走那艰难的山路，才能经历主的同在，看见主的荣耀。保罗在登耶和华山的经过中说：“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的…受寒冷，赤身露体。”（参林后11:23下-27）保罗还说：“并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。”（林前4:12-13上）做基督徒走路难免遭受许多艰难痛苦，但你若问那些过来的人，他们必回答：“一见主的荣面，途中的一切痛苦都忘记了。”我们要登耶和华的山与神亲近，必须付出代价，在基督里脱胎换骨做新人，离弃罪恶，不效法世俗，不随从私欲，不过罪中之乐的生活。除去心中的骄傲，效法基督舍己、谦卑、顺服，过公义圣洁的生活，做一个讨神喜悦的儿女，神就要与我们同在。要登耶和华的山，站在他的圣所，必须做到三点：

一、手洁心清：就是圣洁的人。人非圣洁，不能见神的面。在神面前侍立的撒拉弗，尚且用翅膀遮脸，不敢抬头，人怎能在神面前站立得住呢？以赛亚蒙召做先知时，看见主坐在高高的宝座上。那时他说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”（参赛6:1-5）因此我们可以向神说：“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。（诗130:3-4）如今耶稣做我们的救主，我们蒙主拯救，得主赦罪之恩，应当离弃罪恶，追求圣洁，爱主，遵守主道，主就与我们同在。

1．手洁：远离恶行，不做恶事。当年以色列百姓，一方面犯罪作恶，双手沾满了杀人的血，一方面上圣殿献祭祷告。神说：“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。”（赛1:15上）我们的手要脱离一切的恶行，凡不合乎真理的事，我们都要拒绝不做。以赛亚说：“行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，”（赛33:15）这样的人有福了。因为不洁作恶的手，神必刑罚。彼拉多把无罪的耶稣判死刑，还在众人面前端一盆水洗手，表示自己无罪。他这样行怎能洗去他把主耶稣钉死十字架的罪？

2. 心清：远离恶念。耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5:8）我们要心存圣洁向着神，因为心里有罪不能与神亲近。大卫说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）所以要存心敬畏神，远离恶事。

在耶稣时代，犹太人宗教领袖只注重外表的圣洁，外面弄得很好看，里面充满了罪恶。耶稣就责备他们：把经文写在衣裳上，而不遵守其中的教训；一个礼拜禁食二次，却没有刻苦己心，除去罪恶；洗净杯盘的外面，里面却充满了污秽；献上十分之一，却不行公义、怜悯和信实。他们故意做很长的祷告，骗取人的信任。如果我们的心也满了今生的思虑、钱财的迷惑，别样的私欲，像当年神的殿里满了牛羊、鸽子和兑换银钱的声音，那我们怎能事奉神、遇见神呢？人非圣洁不能见神，求主给我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，好让我们和神交通不断。

二、不向虚妄：“虚妄”意思是不真实，无意义。世人没有找到人生真正的目标，存虚妄的心，行虚妄的事，拜虚妄的偶像，贪求虚妄的荣耀。他们所思所行，全是虚妄中的虚妄，自以为有益，哪知都是徒劳虚空，捕风捉影一场空。基督徒要弃绝虚妄之心，不行虚妄之事。因为虚妄会使我们不顾神的旨意，只凭自己的喜欢妄行。

所罗门在传道书中说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传1：2下）这是所罗门王在晚年时候所说的。他在晚年时，为什么这样悲观厌世？他登基作以色列王时并没有说“凡事虚空”。他在基遍向神献祭时，神向他显现，问他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门在神面前不求财富，也不求个人的爱好，只求智慧能管理好以色列民（参王上3:5-9），因此他蒙神喜悦，神就赐他聪明智慧，他成为一个空前绝后的智慧君王，他的名声传遍列国。所罗门为耶和华建造圣殿，又领以色列人向神献祭敬拜。在国位坚定，声誉很高之后，他心开始偏离神，把精力用在个人享乐上，建造皇宫，买仆婢，积蓄金银和财宝，并许多妃嫔。所罗门说：“凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；”（传2:10上）所罗门过上了灯红酒绿的糜烂生活，心中离开了神，失去了众百姓。更可悲的是所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。（参王上11:4）他在晚年时写传道书，回顾了自己一生的历程，虽然享尽了世间的荣华富贵，但最终哀叹说：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2:11）

今天世人不都是这样吗？存虚妄的心行事，他们心中没有上帝。所以，他们一生追求的结果，都是虚空无益，都是捕风捉影。

三、不起假誓：言语诚实。一个人言语上没有过失，他就是完全人。（参雅3:2）犹太人常常为了表明一件事、或自己的话语是真实的而起誓。耶稣告诉我们不可起誓，什么誓都不可起：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）基督徒不是凭着起誓取得人的信任，而是凭着说诚实话取得人的信任，我们说话行事，要对神负责，像行在神面前，这样所说的每一句话比起誓更可信。基督徒不说假话，不起假誓，不作假证，凭爱心说诚实话，这是圣经的教训。我们所信的神是信实的，我们做神儿女，领受神的生命，也当然是信实。

魔鬼是说谎之人的父（参约8:44），所以在魔鬼手下的人都喜欢说谎，没有信实相待，人与人之间互相猜忌，彼此不敢信任。而我们基督徒是以诚实待人，不但不会吃亏，反而得到人的信任，使人为我们归荣耀给神。有人自作聪明，用说谎帮助保护自己，哪知反而弄巧成拙，如亚伯拉罕把妻子说成妹子，结果惹了大麻烦，还好上帝插手，使事情转危为安，不然就会闹出大笑话。亚拿尼亚和撒非喇，因为撒谎，没有说实话，受圣灵责备，死在使徒脚前。神厌恶人说假话，起假誓，作假见证，这等人必被关在天国门外，不能进入神的居所。因此，我们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。（参弗4:25）

我们不要糊里糊涂作基督徒，仍然活在罪中，照样骂人、嫉妒人、恨人，最终无法进天国。要悔改，真正重生得救，手洁心清，不向虚妄，说诚实话。