经文:彼前2：1-5
彼得在论到活石的时候，以他自己的生命经历，从西门的生命到磐石生命的转变，来论述今天跟随主的人，生命必须像活石，因为主是活石，所有与主生命有联结的人必须像活石。只有像活石的生命，才能构建成灵宫，作圣洁的祭司，藉着主耶稣基督让我们奉献成为神所悦纳的灵祭。
什么是活石？如何才能成为建造灵宫的活石？这是我们今天要分享的主题
一、什么是活石？
我们知道石头是建筑材料，常被用于建造房屋和有型圣殿。一块石头，如果不是堆砌在一块石头上，它只是孤零零的一块，没有用处，恐怕要成为荒凉、成为绊脚的石头。石头只有彼此连接在一起，才能发挥它们的功用，房屋就是一块一块石头堆砌而成。
“宫”或者说“殿”（原文是同一个字），同样需要众多特别的石头垒积，照着上帝的启示建造，成为圣殿、上帝的居所。旧约时代圣殿的建造非常慎重，圣殿的选址、材料、样式都是上帝直接启示给大卫的（参代下3:1;代上28:19）。
彼得说我们要被建造成灵宫，什么是灵宫？灵宫就是属灵的宫殿。建造有型的圣殿需要石头，那么建造属灵的殿就需要活的石头，这活石就是上帝所拣选的。彼得说：“主乃活石”（彼前2：4）；保罗说：“有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在（参弗2:20-22）。
是的，教会就是圣灵的殿，由一群被上帝所拣选的人组成。圣经说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司…….（ 彼前2:9）。我们被上帝所拣选，是从世界中被分别出来，虽然我们活在世上，但我们不属于这个世界，上帝看我们为宝、为尊，赋予我们崇高的位分，我们都是君尊的祭司。祭司是我们的职份，是我们从事的正业，我们为生活需要所从事的都是副业，因为我们祭司的职份是永久的，其它的职业是短暂的。
弟兄姊妹，今天教会之所以称为教会，因为教会有能力、有权柄、有见证……
每一个重生得救的基督徒，因着生命与主联结，得着基督永活的生命，我们需要在世上为主作活的见证，我们是教会属灵圣殿的组成部分，所以我们被称为“活石”。既然被称为“活石”，我们就要像“活石”。
二、如何像活石
（一）除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话（彼前2：1）
恶毒:就是对一个人所存的恶念，也成为苦毒。恶毒孕育出对抗的心态，累积怨恨、不饶恕，心里希望别人遭报或遇上不幸。苦毒聚在我们心里，会吞噬我们的生命。基督徒生命从神而来，理当像神，有属神的品格和性情，表现为赦免、饶恕、爱人如己。保罗说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步（弗4:26-27）。怨恨、恶毒、不饶恕是属于撒旦的本性，撒旦最好你恶毒、不饶恕，它就有机会攻击你，我们不可给魔鬼留地步。我们要学会饶恕，除去一切的恶毒，喜乐就会从内心生命中涌现出来。饶恕的五个步骤：（1）认罪（2）接受主的医治（3）决志去饶恕（4）感谢神（5）祝福。祝福是我们属灵生命最好的解毒剂。
诡诈：任何形式的不诚实及欺骗。诡诈的人心里想的和做的不一样，或者说的与做的不一样。基督徒应该诚诚实实，是就是是，不是就是不是，我们的言行不能瞒主，因为上帝是鉴察人心的主，我们在做，上帝在看。诡诈的人最终会陷入诡诈的网罗中。
假善：虚情假意，矫饰做作，假冒为善。主耶稣责备文士和法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽” （太23:27）。
嫉妒：看见或听见他人得益或昌盛时那种不快的感觉。大祭司就是因为嫉妒，而将耶稣交给彼拉多处死（参太27：18）。嫉妒具有极大的伤害力。
毁谤的话：在人后说的闲话，用意歹毒的流言蜚语，反唇相讥的恶言。进行毁谤就是中伤污 他人，从而使自己看来比别人清高。善于说毁谤话的人很有技巧：说：“我让你知道的原因，只是希望你能代祷；你可知道他……”那人就这样给中伤了。
活石的生命必须除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，让我们在基督里建造，活像基督的生命。
（二）爱慕灵奶（彼前2：2）
彼得讲到基督徒爱慕神的话，就像婴孩爱慕奶一样。婴孩爱慕奶是他们生命的本能反映，一个婴孩生下来，你用不着叫他，催促他，他就要喝奶。到了时间，你不给他吃奶，他就叫，他就哭，这是生命的现象。如果婴孩不爱慕奶或者不吃奶，那么这个婴孩一定有问题，或者有病。道理一样，基督徒如果不爱慕神的话，那他们生命一定有问题。我们生命要成长，神的话语要成为生命的供应。
耶15:16“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 书1:8“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”圣经会带给我们生命许多的益处：
（1）透过教训、督责使人与神的关系正确
（2）使人归正，因为人常常容易走偏。人总是喜欢走自己的道路，喜欢自己设定人生目标。箴14：12“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”偏行己路的结果是与上帝的心意相悖，最终带来责罚、鞭打甚至死亡。
（3）人有了归正的生命，才可能学义，换一句话说，义行必须有归正的生命作为前提。一个不认识、不敬畏上帝的人，很难有生命的彰显。神话语之所以宝贵，是因为他不仅能改变生命，并且要透过这种像神的生命来见证上帝的话。
（4）圣经使我们看到生命中的不足，透过操练，弥补我们秉性中的缺欠，从不成熟到成熟、由不完美变得完美，慢慢地长大成人，长成满有基督长成的身量，让我们的生命不断完全。
（三）献上灵祭（彼前2：3-5）
什么是灵祭？就是属灵的祭。我们知道旧约的祭司所献的都是牛羊等类的祭物，是律法定规的祭牲，是死祭。而我们今天是新约的祭司没有献上燔祭，因为主自己作为替罪的羔羊为我们献上，成为上帝所悦纳的祭。但我们今天仍然需要在上帝面前献上活祭，献上祷告、赞美的祭等，这些就是灵祭。
以身体献上：明白人生就是对上帝的献祭过程，学习全然把自己献给上帝。（罗12：1）这样我们整个人不单成为祭司，也成为祭牲，这是活的祭。上帝不要一个已死的人，上帝要一个活的人来彰显 的荣美，成就 在我们生命中的旨意。
以颂赞献上：（来13：15）以颂赞为祭献给神，对上帝的赞美本身就是献祭，我们必须明白在崇拜的过程中赞美的重要，我们在赞美的同时享受圣灵的同在，在祷告、宣告上帝话语的同时带下上帝的能力和恩膏。
以善事献上：（来13：16）基督徒的行善是我们的本分，是一种生命的流露，绝不是为了行善而行善，不像世人行善带有目的、为了名气，而是基督徒生命特质的彰显，为要讨上帝的喜悦，蒙上帝的纪念。
以爱心献上：（腓4：18）基督徒的爱心馈赠是福分的流露，是感恩的表现，因为我们被称为祝福的管道。当我们献上爱心的时候，表明我们已成为爱的使者，必然承受恩上加恩的福分。
以得救的灵魂献上：（罗15：16）保罗成为外邦人的使徒，作福音的祭司，一生藉着福音拯救无数的人。我们理当效法保罗，努力为福音事工摆上，靠着福音的大能把得救的灵魂带到上帝的面前，这是讨神喜悦的。
今天在神的家中，需要像亚伯拉罕一样的活石，举起圣洁的手，为教会、为万国万民代求；像保罗一样的活石，忠心的按正意分解真理的道；像年轻的提摩太一样的活石，虚心地向属灵的前辈们学习如何侍奉主，成为教会未来的栋梁；像爱主的马利亚把极贵的香膏献给主；像热爱个人布道的安德烈；像富有爱心和辅导恩赐的巴拿巴……
求神给我们温柔的心，谦卑地让神来塑造我们；给我们智慧，乐意顺服神的引领，在神的家中发挥自己的恩赐，成为建造灵宫的活石。
我们是建造灵宫的活石
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