张治忠 牧师
一、了解背景
《马太福音》廿一章记载，耶稣进入圣殿，看到原本当是热切祷告、敬拜上帝的圣殿，变成了一个作买卖的地方，祂心里焦急，如同火烧，赶出殿中一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，洁净了圣殿。其后，耶稣在由伯大尼回城的路上，看到一棵无花果树，有叶子却不结果子，祂就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。这就是当时犹太人的光景，尤其是那些宗教领袖——祭司长和民间的长老们，光有敬虔的外表，却违背了敬虔的实意。这是神所恨恶的。
在耶稣再次进入圣殿的时候，这些宗教领袖纷纷来到耶稣面前，质疑祂凭什么权柄做这些事，就是上面说的洁净圣殿以及在殿中教训人。这些宗教领袖有权有势，是规则的制定者，圣殿中兑换银钱以及买卖牛羊、鸽子的事本是由他们批准的，他们其实正是质问耶稣凭什么破坏规则，破坏他们的利益？
面对祭司长和长老们的质问，耶稣向他们一连讲了三个比喻，即“两个儿子的比喻”（太21:28-32），表明这些宗教领袖其实拒绝了天父；“凶恶佃户的比喻”（太21:33-46），表明他们拒绝圣子；“娶亲筵席的比喻”（太22:1-14），表明这些人最终也拒绝圣灵的工作。
在《旧约》中我们看到，上帝与以色列百姓立约，拣选他们，引导他们，但是他们却一再拒绝神的工作。他们不断地经历上帝大能的救赎和丰盛的恩典，却仍然硬着颈项，常常违背上帝，行神所不喜悦的事情。历世历代，上帝不断差遣祂的仆人向以色列百姓疾呼，要他们回转来享受神的爱与恩典，他们不单一而再，再而三地拒绝神的爱，甚至杀害了那些神的仆人。神又差遣自己的儿子耶稣亲自来呼召他们，要他们悔改，他们却将耶稣钉上十字架。到五旬节圣灵降临后，神藉着使徒们不断行神迹奇事，传讲耶稣的教导、天国的福音，继续给他们机会，忍耐等候他们悔改。但若继续拒绝圣灵的工作，他们就再也没有机会了。耶稣藉着这三个比喻警示世人，尤其是犹太人的宗教领袖，拒绝圣父、圣子、圣灵，最终要面临上帝公义的审判。
而我们能够被上帝接纳，成为祂的子民，并不是因着我们比别人好。“娶亲筵席的比喻”就讲到上帝原邀请以色列百姓来参加王的筵席，与基督一同享受神儿子的荣耀，但他们拒绝了。结果，那些本不被邀请的人被请来赴席，这就喻示上帝救赎的恩典临到了外邦人（新约的教会）。我们正是这些来参加筵席的人，是圣灵引领我们进入真理，感动我们认识耶稣，认识祂就是弥赛亚，是上帝派来救赎罪人的救主。上帝还为所有蒙恩的人预备了礼服——曾经犯罪、不义的人，如今因信称义，披戴耶稣基督的义袍——使我们得以站立在上帝的面前，享受羔羊的婚筵。这一切，都是上帝的工作。
主耶稣所说的这三个比喻责备了这些宗教领袖的自以为义。祭司长和长老们自认为是上帝的子民，是侍奉上帝的，自认为有身份有资格，且尊崇神。但“两个儿子的比喻”告诉我们，谁才是真正遵行天父旨意，蒙上帝喜悦的儿子。今天有许多人都自称是神的儿女，但《圣经》告诉我们，惟有透过言行才能表明谁真是神的儿女。主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）耶稣“咒诅无花果树”（太21:18-22）的这段记载正是告诉我们，与基督耶稣相连的生命必然会结出与蒙召的恩相称的生命的果子，而不是虚有其表。
二、言而有信
在“两个儿子的比喻”中，父亲吩咐大儿子到葡萄园做工，大儿子直接拒绝说“我不去”，以后自己懊悔，就去了；父亲又叫小儿子去葡萄园做工，小儿子回答说，“父啊，我去”，他却不去。这两个儿子都可以说是言而无信，这也正是世人在上帝眼中的光景：“……没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗三10-12）
而这两个儿子，分别代表了两种不同的人：一种像大儿子，自知不义，如同主耶稣所提及的税吏和娼妓，他们知道自己是败坏的，是有罪的，他们自觉不配，而不敢来到神的面前；另一种人就像这小儿子，比如那些犹太宗教领袖，他们自以为义，用嘴唇亲近神，心却远离神，又或者像一些基督徒，口称耶稣为主，在需要的时候求告耶稣的帮助，但生活中却不让耶稣做主，他们自认为有好行为，却意识不到自己的问题，而拒绝了福音。
耶稣用三年半的时间向以色列人传福音，告诉他们，天国近了，要快快悔改！上帝也差遣施洗约翰在耶稣之前预备道路，向人传悔改的道，要将人带到耶稣面前，认识耶稣，信靠耶稣。有些法利赛人也跑到约翰那里要受洗礼，约翰说他们是毒蛇的种类，因为他们假冒为善，只想通过宗教的仪式来获得某些的利益，心里并没有真正的悔改。（参太3:7-10）今天也有很多人只想得到上帝的祝福，却没有认识到自己是一个罪人，需要耶稣的拯救，更没有让耶稣作自己生命的主。
我们需要真实悔改在神的面前！靠着神的恩典，我们才能言而有信，活出基督的生命，在我们的身上荣耀上帝。我们的言行能否表达出我们真实的信仰？我们有否表里如一，成为别人的祝福？这是我们需要反思的。
三、信而必行
我们从“两个儿子的比喻”中看到，税吏和娼妓听了约翰所传的道，受圣灵感动，承认自己的罪，悔改信主，进入神的国，在葡萄园中做工。（参太21:31-32）进入神的葡萄园（教会）中做工，侍奉主，是神对祂每一个儿女的呼召，或者说邀请。我们如何回应？
今天有一类人像这小儿子（如同当时的祭司、长老等宗教人士），自以为义，认为自己是遵行上帝律法的人，实质上却是假冒为善；但也有很多蒙恩的弟兄姐妹，就像这个大儿子，过去因着许多世事的缠累而不愿侍奉主，后因圣灵的感动和催促，回到葡萄园（教会）中做工。我们也要时刻提醒自己，千万不要嘴里说愿意侍奉，却没有任何行动。真正信主的人必遵行神的旨意，行神所喜悦、所看为善的事。我们是否愿意为主摆上？是否愿意为主做工？我们不要像这个大儿子那样，拒绝神的呼召；更不要像这小儿子，自以为义、假冒为善！
作为牧者，我常常参加追思礼拜，很清楚看到生命的脆弱。盼望我们珍惜上帝给我们的生命，趁着白日（还活着的时候）努力为主做工。终有一天，我们都要向主交账。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）信主的人做主的工，服侍人，这是理所当然的，因为耶稣在世上时正是如此服侍。我们跟随主，就当效法祂。愿我们一生跟随耶稣，在言语和行为上效法主，向世人彰显基督生命的荣美。
经文：太21:28-32
神儿女的言与行
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