听命胜于献祭

经文：耶7:21-28

耶利米先知是主前七世纪末至六世纪初期的一位真先知，他所在的那时代是以色列历史上最堕落悲惨的时代：信仰混乱、罪恶重重、全民顽梗悖逆，最终导致上帝公义审判的临到——主前587年，巴比伦王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，以色列人被掳至巴比伦，沦为奴隶。在这之前，那称为“流泪先知”的耶利米忧国忧民，不断发出正义的呼声，试图唤醒百姓们沉睡的灵，期盼他们能在上帝面前痛改前非，端正信仰的态度，听从上主的话，遵行上主的道，真心实意地侍奉上主，因为唯有如此才能真正得到上主的怜悯、宽恕和祝福。耶利米先知的教导对现今的基督徒亦有着重要意义。

一、神不悦纳的祭

“万军之耶和华以色列的神如此说：‘你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。’”（耶7:21-22）祭，是指人献给神的物品或礼物，人透过献祭与神维持一种特殊的关系。《圣经》启示我们，人是上帝所造，人应信靠上帝，而上帝要看顾与祝福人，这种关系就是透过献祭来维系。但献祭的意义不在乎祭物的价值贵重与否，而在乎献祭之人的心敬虔与否。

《创世记》四章3-7节记载了人类最早的一场献祭：“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：‘你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。’”这里请注意两个地方：1. 上帝首先是看中人，然后才悦纳人所献的物。人若不对，他所献的物神也就不喜悦。2. 主耶稣在《马太福音》五章23-24节说：“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”从该隐后面杀了自己兄弟亚伯的行为，我们可想而知他是以怎样的态度对待自己的弟兄，神就指出他行得不好。

我们需要明白人向上帝献祭的意义是什么。首先，藉着献祭表明对神的信心。“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指着他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来11:4）其次， 藉着献祭表明对神的敬畏。“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11:7）到他们全家出了方舟，“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”（创8:20）可见，一个人只有向神存真实的信心和敬畏，他向神所献的祭才能蒙神悦纳。

但从《圣经》的记载来看，以色列人显然已经完全背离了献祭的意义和初衷。他们献燔祭、平安祭，却不按照上帝的要求；更可恶的是，他们信奉各种假神偶像，肆意犯罪，道德败坏，所以上帝不悦纳他们所献之祭。我们必须省察自己的生命：今天的我们是否也犯当日以色列人一样的罪呢？求主光照我们，帮助我们悔改归向神。

二、神喜悦的是听命和守道

“我只吩咐他们这一件说：‘你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’”（耶7:23）上帝对属祂的子民最重要的要求只有一个，那就是听从神的话，遵行祂的道，这比一切的祭品礼物都更为重要。《圣经》中也多次重申这重要的教训，如“撒母耳说：‘耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。’”（撒上15:22）“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”（何6:6）

今天的基督徒应以颂赞为祭献给神，以身体为活祭献给神，还有以生命的果子为祭献给神。但我们向神所献的这些，若离开对神话语的听命顺从，就算不得什么。今年我们花巷教会的信息主题是“圣言价值，造就生命”，希望透过主日信息的分享，勉励大家听从主话、遵守主道，使我们的生命真达到神的要求。保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）

听从主的话，就需要我们勤读《圣经》，把主的话牢记在心。《申命记》六章6-9节说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”今天基督徒的信仰危机就是有选择、有条件地听从主：对我有利的就听，对我不利的就不听，甚至还公然违背主。比如：上帝说“除了我以外你不可有别的神”，但许多时候我们也随从外邦人算命、测风水、选日子、改运等等；神说“不可作假见证陷害人”，但在教会里作假见证陷害人的事也常有发生。主耶稣教导我们：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）主曾责备那些假意信从的犹太人说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）社会上传播谣言的人要负法律责任，教会里布散谣言、谎言的人要面临上帝更严厉的审判，那是地狱的火。主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）弟兄姐妹们，我们一定要听从神的话，遵行神的道，按着神的心意来行事为人。不然，即便是信主多年，终将成为地狱之子，那是何等遗憾，何等可悲！

三、神谴责顽梗行恶的子民

   “他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。你要对他们说：‘这就是不听从耶和华他们神的话，不受教训的国民，从他们的口中，诚实灭绝了。’”（耶7:24-28）

以色列人是上帝所拣选的百姓，他们虽然犯罪悖逆上帝，但上帝仍以恩典和怜悯待他们，多次差遣众先知劝戒、挽救他们。但遗憾的是，以色列人终不悔改，一条路走到黑，其中真正的原因是他们的诚实灭绝了。诚实是基督徒生命的根基和本质，如果丧失了诚实，那注定要灭亡。

上帝的子民有时也会犯罪，但不同性质的人，结果却不一样。诚实的人会立马认罪悔改，重新得力；没有诚实的人，则一味否认自己的罪，直至灭亡。旧约里的大卫和扫罗就是一对鲜明的对比。大卫犯罪后向神真诚悔改（参诗51:3, 6, 17），于是上帝仍称他为合神心意的人（参徒13:22）。而扫罗却是一再地得罪神，甚至还去找女巫求问（参撒上28章），最后自取灭亡。新约中的彼得和犹大也是一个对比，彼得重新得力，犹大却身败名裂。我们应当引以为戒。

结语：上帝要作我们的神，我们作祂的子民，就要听从祂的话，遵守祂的道。愿我们都能真正作蒙神喜悦、得主祝福、神的好儿女！

听命胜于献祭