经文：诗18:20-24
《诗篇》十八篇被称为大卫的胜利之歌，“当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话”（见小标题）。有《圣经》学者认为这首诗是大卫作王之后，回顾过去在各样危难中经历神的拯救，发自肺腑地向神感谢赞美。但读到20节时，我们或许有些困惑，《圣经》不是说“没有义人，连一个也没有”吗？大卫怎么说“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我”呢？公义圣洁的神要求祂的百姓也应当过公义和清洁的生活，我们应该如何做呢？大卫有哪些榜样是我们应当效法的呢？
一、从圣经角度来看公义和清洁
“公义”一般解释为“道德上合理或正确的行为。”那么，合理和正确的标准是什么呢？显然不是以人自己认定的为标准，因为每个人的天良都是亏缺的，都被罪性影响。当人以自以为的公正去评判他人时，这样的判断在神看来并不公正。如此自我标榜的公义，实际上是自欺，是骄傲，是神所不喜悦的。“公义”的原文是“一个人行在直线上”的意思，“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义。”（申6:25）所以，义就是行在耶和华的律法中。但若从人的完全和生命圣洁的角度来说，人根本达不到律法所要求的标准。所以《圣经》说：“没有义人，连一个也没有……都是偏离正路。”（参罗3:10-12）
然而旧约中有些人被称为“义人”。这并不是说他们完全无罪，达到了律法的要求，而是他们因敬畏、倚靠神，行神所要求的，蒙神喜悦而被神算为义。举例来说：当神呼召亚伯兰离开他本地，本族，父家，前往神要指示他的地方去的时候，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义（创15:6）。《圣经》并未记载亚伯兰在道德上有多么公正完全，相反地，经文记下了他为保全自己性命而牺牲妻子的事。这样的亚伯兰仍因他信神的话，行神所吩咐他的，就蒙神喜悦，被神算为义人。被称为“合神心意”的大卫也犯过大罪，他被神管教，刀剑不离他的家，但他听从神的吩咐，遵行神的道，谨守神的律例诫命（参王上11:38），就蒙神的喜悦。这些人虽然并不完全，但神仍按祂的恩赐怜悯来待他们，并称他们为义。可见，称义的恩典出于神。基督徒得以称义是藉着耶稣在十字架上的工作，那无罪的基督代我们付了罪的代价，我们因信披戴祂的义而被神宣告为义。
“清洁”在《圣经》中有两方面含义：一是不被罪恶玷污，没有邪恶诡诈，合乎真理的纯洁。人往往自觉清洁，但《圣经》却指出：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）“有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。”（箴30:12）因此《圣经》提醒我们：“要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:22-24）“清洁”的另外一层意思，是指对神“专一”，正如雅各说：“……有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”（雅4:８）保罗也说：“我只怕你们的心或偏于邪, 失去那向基督所存纯一清洁的心, 就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11:3）人生命真实的光景就是内心充满了各样邪情私欲和污秽败坏，并且靠自己永远都达不到神公义和圣洁的标准。感谢神，祂将耶稣基督所成就的公义和圣洁白白地赐给了我们，这全然是神的恩典，我们若想活出公义圣洁的生命，也唯有靠主的恩典。但我们不要忘记自己的责任，神说：“那召你们的既是圣洁的，你也要圣洁。”所以，追求公义圣洁是我们的本分。
二、持守公义，坚守清洁
当大卫立志要活出神所要求的公义和清洁时，神就赐下所应许的恩典，不仅拯救他脱离仇敌的手，并且带领他进入到神所赐的丰盛中。大卫在诗中提到得赏赐的三方面原因：
1）“因为我遵守了耶和华的道，未曾做恶离开我的神。”（21节）“遵守”指的是遵行和持守，“作恶”则指作出不合神心意的事。神的真子民必然敬畏神，真心敬畏神的人必然约束自己，不任意而行。面对扫罗的无情追杀，大卫曾有两次机会可以除掉扫罗，如此既可以解除危机，又可以取而代之（撒母耳早已膏立）。是要听从内心的声音杀死扫罗，还是选择敬畏、遵从神？这是个极大的试探，而大卫选择了后者。大卫敬畏神，知道扫罗是耶和华的受膏者（参撒上廿四章），所以他放弃自己报仇，而是把扫罗交在神的手中。大卫在得到王权的过程中没有偏离神的道，没有使用任何非法的手段，所以神喜悦他，坚固他的王位。敬畏神的人一心求神的喜悦，不求自己的益处，而那些为了自己的利益离弃耶和华道路的人，实际上就是背弃神，在神眼中这就是作恶。我们的恶行不仅在行动上，也存在于我们的心思意念中，比如贪心，骄傲，嫉妒，妄自尊大……等等，这些隐秘处的恶行使魔鬼有机会攻击我们，但我们若能常常倚靠主、心存敬畏，就能阻挡魔鬼的攻击，活在得胜之中。
2）“祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃。”（22节）看重主道，遵行主道，是大卫能够跟随神、不偏左右的秘诀。“典章”指的是属神话语的判断，而“常在我面前”说的是大卫常常默想神的话语，神的道是他行路的指引。如果一个人在生活和侍奉中，随时都将耶和华摆在面前，那么他的侍奉和生活一定警醒，爱主的心也不易冷淡。相反，不寻求神的旨意，脱离圣道的塑造和喂养，我们的生命就很容易被世俗影响以致软弱退后。生命的冷淡往往不是瞬间发生的，正如罗得是渐渐挪移帐棚，直到所多玛。肉体的软弱，环境的影响，都可能让我们一天天疏远神，若没有神的话语持续的塑造和洁净，我们的生命就失去力量，撒但就趁虚而入。因此，一个神的儿女，属灵生活一旦松懈，生命的败落就在他身上开始发动，私欲既怀了胎就生出罪来。
如今的世代，世风日下，人心不古。然而我们要知道，神的标准从来没有改变。所以，要持守公义清洁的心，我们必须不断用神的话语指正自己、警戒自己。《雅各书》一章25节说：“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”神的道是活泼的，是大有功效的，它像镜子一样，清楚地照出我们真实生命的面目。我们若时常以神的话语不断察看我们的生命并实在行出来，我们的生命就必不断更新，不至衰败。
3）保守自己远离罪恶，持守清洁
“我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。”（23节）什么是“完全人”？就是不任意妄为、顺服于神的权柄、不被罪辖制的人。（诗19:13）这样的人也可能犯罪，却能真心悔改，并靠着神的力量挣脱罪的辖制。
大卫说：我保守自己远离罪恶。能如此行的人必然对罪非常敏感。如何能保持对罪的敏感呢？首先，不要与真理讨价还价。上帝的话语是我们持守正直品格的指南。其次，当我们察觉自己所行与神的话相悖，应当立时认罪悔改，以免自己陷入麻木和蒙蔽之中。我们的生命中还可能藏着隐而未现的罪，若不及时对付，它就像一颗定时炸弹，总有一天会给我们生命带来巨大的伤害。所以，我们务要谨慎，不仅要在神面前认罪，还要起来对付罪，更要立志遵行神的道。
《圣经》提醒我们：“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。”（箴4:24-26）愿我们牢牢抓住神的话语，远离恶事，竭力持守自己生命的清洁，讨神的喜悦。
《追求公义，坚守清洁》
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