经文：路9:23，赛6:1-8，约壹2:15-17
世界原是上帝的美好创造（参创1:31“神看着一切所造的都甚好”），但自从人类始祖亚当、夏娃犯罪之后，罪进入世界，世界暂时落在恶者的权下，人被“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（参约壹2:16）所辖制，撒旦借着这三方面罪的权势禁锢败坏的人心，人既被世界的神弄瞎了眼睛，就不再敬拜真神，顺从私欲，罪恶丛生，落在神的震怒与审判之下。但感谢上帝，因着耶稣基督为我们钉十字架，我们的生命被神的救恩更新，我们得着一颗新心，里面的眼睛就重新了亮起来，不再昏暗。
因着罪的影响，今天的世界正在被许多悖离《圣经》的三观所扭曲，危机四伏。作为神的儿女，基督徒应当树立正确的世界观、价值观与人生观，持正确的眼光，做正确的行动，在这个世代为主发光做盐，照亮世界的黑暗。以下让我们借着先知以赛亚所见的异象，一同来思考如何正确看待神、看待天使、看待自己，盼望神赐我们正确的认识，引导我们正向正行，使我们的生命与蒙召的恩相称。
一、看神
以赛亚先知蒙召在一个全民灵性昏迷悖逆、社会罪恶丛生的时代，在经过一个时期的不断呼吁后，他开始对自己的工作有些灰心（参赛53:1：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”）为坚固以赛亚的信心，上帝特意在圣殿中以异象向以赛亚显现，一方面印证以赛亚所领受的职分和他所传的信息，另一方面使他的灵性得着复兴，重新得力。
以赛亚是何时看见异象？是乌西雅王崩的那年。乌西雅王是以色列历史中难得的好王，大多数的王都是行耶和华眼中看为恶的事，而“乌西雅行耶和华眼中看为正的事……他寻求，神就使他亨通”，因此，乌西雅执政年间国势强盛；然而他晚节不保，“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在坛上烧香”，他擅自代替祭司献祭，神使他长了大麻风，郁郁而终（参代下26:4-5，16-21）。乌西雅王崩的时候，民心震荡，惶惶不安。然而我们要知道，世上的一切君王、伟人都有他的寿数，但我们的神是自有永有，永远活着，作为神的儿女，我们惟独仰赖神而活，靠遵行神的旨意而活，因为“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:17）
以赛亚看见神坐在高高的宝座上。作为被造者，我们应当如何回应这位创造天地万物又施恩救赎我们罪人的神呢？我们应当向祂献上一切的颂赞尊荣，因为祂配得我们全人全心的敬拜。世上有许多人错将其他的受造物甚至魔鬼当作敬拜的对象，我们却要敬拜独一的真神，我们如此行，因为我们是经历了基督十架救恩的蒙福之人。如今，每逢七日的第一日，我们将时间精力分别出来，来敬拜、侍奉上帝。在敬拜中，上帝才是唯一的焦点，我们所做的一切都是为要使祂的心意得满足，而不是为了任何的自我满足。我们要将自己的身体献上，因为我们的身体是圣灵的殿，神的宝座设立在我们心中，我们当心悦诚服地、单单俯伏敬拜祂。这样舍己惟主、不以自我为中心的崇拜才有意义和价值。
二、看天使
先知以赛亚在异象中看见有撒拉弗侍立在上帝的宝座前。当年以色列人在旷野，按照神的指示建造的会幕中，没有一张椅子，祭司同样必须天天站着侍奉（参来10:11）；然而今天，我们越发体恤会众的需要，做所谓“人性化”的改变，却失落了对神纯全的敬畏之心，教会早期许多庄重圣洁的仪式也消失在历史之中。对此，我们应当引以为鉴。
以赛亚听见撒拉弗在圣殿中不断呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！”他们不断归荣耀给神。神是圣洁的，人非圣洁就不能见神的面，所以当我们来敬拜神，也当以圣洁为妆饰，无论是心思、意念，还是我们外在的衣着、装束，都当合宜圣洁。
撒拉弗是如何在至高神面前侍奉呢？首先，他们用两个翅膀遮脸，因为神是至高、至圣、至荣耀的，若不是神的怜悯，一切的受造物都不配侍立在祂面前。撒拉弗是服役的灵，他断不敢在上帝面前露脸、显摆自己，同样的，我们敬拜侍奉神，也不是为了得人的好评，彰显自己、尊荣自己。其次，撒拉弗用两个翅膀遮脚：在犹太人的文化中，脚是最污秽不洁的，撒拉弗如此行，惟恐在至圣的神面前无礼。我们也当始终存着对上帝的敬畏，按礼敬拜，因为神是轻慢不得的。最后，撒拉弗用两个翅膀飞翔，这是为了迅速遵行神的吩咐。亲爱的弟兄姐妹，我们是否也能如此立时顺服神的命令，还是拖拖拉拉、随随便便呢？愿我们都作基督的精兵，令行禁止，遵行神的旨意。
三、看自己
当以赛亚先知看见神的荣光，又看见天使如此谦卑的侍奉，他惶恐不已，立时说到：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6:5）神的荣耀使以赛亚看清自己的本相，他原是与我们一样，是本当灭亡的罪人，如今我们能够得以来到至高神的面前，不是因为我们比别人好，而是单单因着神的怜悯和拣选。所以，亲爱的弟兄姐妹们，不要因为自己有聚会、有奉献，就自以为义，这一切的侍奉都是我们所当行的，如同儿女应当孝敬父母，神的儿女也当竭力侍奉、荣耀那以恩典使我们重生的上帝。
主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）真正的舍己、真正的跟从，是发生在我们真正认识并经历基督十架救赎的恩典之后，惟有认清自己全然败坏的本相，我们才可能不再倚靠自己，单单仰望耶稣。在主耶稣登山变像时，彼得看见摩西和以利亚显现与主耶稣交谈，他想要搭三座棚，一座为摩西，一座为以利亚，一座为耶稣。忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。”门徒们举目不见一人，只见耶稣在那里（参太17:4-8）。摩西代表律法，以利亚代表先知，然而律法和先知都无法解决我们的罪，他们的功用是引我们到耶稣面前，惟有耶稣是罪人的救赎主。
当我们仰望主，我们就看清自己的不洁。《雅各书》一章26节说：“若已有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”嘴唇的不洁显明我们全人的不洁，若不能勒住自己的舌头，那这人的敬虔是虚假的。我们的眼、我们的口舌都显出我们是否真的敬虔。一个人眼神的高傲或卑微可以显出他的品格，一个人眼睛爱看的东西也可以透露他内心的趋向。同样，人的言语也流露出他的品格。因此我们要勒住自己的舌头，说造就人的好话，避免伤害人、在言语上不洁、得罪神。
当先知以赛亚看见自己的不洁，撒拉弗就用坛上的红炭洁净他的嘴唇，使他的罪孽除掉、罪恶赦免。今天，基督耶稣的救恩临到我们，我们的罪也被如此除净，我们就成为神的用人。愿我们谨慎我们的眼目，嘴唇结出颂赞神、造就人的果子，正向正行，荣神益人。
基督徒当正向正行（一）
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