合乎中道--福州花巷基督教堂

讲员：陈翔霖传道

加尔文在《基督教要义》中说：“认识上帝和认识自己是人生中极为重要的两件事。若不深入认识自我，就不能深入神；若不深入认识神，就不能深入认识自我。”一个人对神的认识与他对自我的认识是相辅相成的。我们需要正确认识自己。但当今的世界，物质越发丰富，科技越发进步，人却越发活在失落和空虚之中，不解人存在的意义究竟是什么。而在《罗马书》前十一章中，保罗详细阐述了人类存在的终极意义——与神建立关系。按照神的形象被造的人，因犯罪与神隔绝，但神以自己的独生子作为赎价来拯救人类。凡真诚信靠并跟随神的人，就因信称义、成为神的儿女，得着永恒的生命。其后，保罗在《罗马书》十二章详细论述如何在日常生活中活出有意义的人生。从个人的角度看，我们应当将自己当作活祭，全心全意奉献给神，心意更新，弃绝世俗的思想和风俗，寻求神善良、纯全、可喜悦的旨意；从教会群体生活来看，无论是外邦基督徒还是犹太基督徒，都应该在基督的恩典中彼此接纳，持守各人从神领受的信心与托付，用神所赐的恩赐互相成全，使众人共同成长，建立耶稣基督的身体（参罗12:3-8）。为了实现这个目标，需要我们合乎中道地看待自己。

什么是“合乎中道”？它是一种在真理和恩典中平衡地生活行事的方式，既要坚守神的真理原则，又要考虑个体情况的特殊性；既要认识自己的恩赐和局限、避免高估或低估自己，又要明白神所赋予我们的使命和职责，在信心和恩典中不断成长，以合乎真理的方式来回应神的呼召，完成神在我们生命中的计划。

一、从神的恩典角度来审视自己

保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的……” 神的恩典是保罗认识自己的基础。何谓“过于所当看的”呢? 保罗曾经提醒哥林多人：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:26-29）看自己过于所当看的表现之一，就使把自己看得过高，骄傲狂妄。《但以理书》四章记载，尼布甲尼撒在其帝国的顶峰时期，骄傲自大，口出狂言，结果被神管教，以致发疯，与兽同居，吃草如牛，直到他承认并敬畏神，才得以恢复。骄傲的人又常常患得患失。当大卫打败歌利亚，以色列的众妇女欢呼：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗因此妒火中烧，深怕大卫成为自己的威胁，于是疯狂追杀大卫，最终被神厌弃，不得善终。而看自己过于所当看的另一表现就是把自己看得过低，自卑甚至自弃。上帝呼召摩西带领以色列人出埃及，摩西曾多番拒绝（参出3-4章），过往的经历让摩西失去了雄心壮志，把自己看得一无是处，不愿回应上帝的呼召。

将自己看得过高或过低都不是神所喜悦的。让我们看看保罗是如何藉上帝的恩典来正确认识自己，在基督的恩典中找到真正的价值。在信主之前，保罗也是以自己的身份和成就为傲的：“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:5-6）“我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。”（加1:14）但神的恩典改变保罗的生命，他说：“……我从前逼迫神的教会，然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15:9-10）又说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓3:7）保罗深知自己是蒙大恩的罪人，尽管他曾极力迫害基督的教会，是罪人中的罪魁，主却怜悯拯救他，拣选他成为使徒，显明神极大的恩典。与这恩典相比，过往的身份与成就都无足轻重。保罗说自称比众圣徒中最小的还小，这并非故作谦卑，而是他切实深知自己不配，知道自己所得的一切都是从神领受，所有的成就都归于神的恩典，他自己全无自夸的理由。在得着耶稣基督之后，保罗已经找到自己永恒的价值，他不再透过外在事物或寻求人的夸奖来证明自己的价值，乃是靠着神的恩典同在的事实而为主而活。

所以弟兄姐妹们，我们的价值不在于我们拥有什么或做了什么，惟在于上帝在我们身上成就了什么。“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。”（弗2:10）当我们尚在母腹中，神已认识我们；我们的生命中有祂美好的心意和计划。

二、在神赐的信心中平衡地发展

保罗说：要照着神所分给各人“信心的大小”，看得合乎中道。

首先，这里的信心是指神所赐的信心，我们不要将人的自信和神赐人的信心混为一谈。有些人做事很自信，不顾一切地往前冲，然而自信和热情固然重要，却不能替代神的旨意和引导。尤其是在圣事工的推动中，我们首先要确认我们所做的是神的心意还是自己的愿望。我们必须清楚知道神的旨意，才可以坚定地前进；如果还不够清晰，就要安静下来祷告，等明白了再行动。

保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”为什么他能如此有自信？首先，他有清晰的异象；其次，保罗知道他服侍的对象，并且忠于他所服侍的（提前1:12）。保罗称自己为“耶稣基督的仆人”，作为仆人，就是主人要你做什么，你就做什么,决不随己意而行。保罗当年要往庇推尼去传福音, 圣灵禁止他，他就转到马其顿去了,他没有自己设计一套所谓为神做大事的计划，而是随时听从神的带领，纵然面对极大的挑战，不断经历逼迫、患难等，他仍坚守自己的职责，不懈地履行自己的使命。“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）他不是以自己为中心，而是以神为中心，以耶稣基督的旨意为行动的目标，这种谦卑的态度使他能够至死忠心地服侍神。

其次，保罗说要按信心的大小看得合乎中道的意思是，信心的表现会随着个人灵命的成长而增强，不同人在不同阶段信心状态也不同。我们都是神的杰作，是满有价值和潜能的新造的人，我们可以在神的引导下，靠神所赐的信心去成就神给我们的目标。

在这个过程中，我们要找到正确的方法，按步骤和规律进行，才能避免徒劳无功或事倍功半。我们需要在生命的不同阶段和不同境遇中，根据真理和圣灵的引导来实践，从而使我们的生命达到更丰盛的境界。正如保罗所说：“我们到了什么地步，就当照什么地步行。”（腓3:16）这是属灵生命长进的重要原则。就像一粒种子，播撒后不是一蹴而就，必须用心耕耘，才能得到美好的结果。反观今天有些基督徒极其热衷追求“爆发式”的属灵成长的果效，这并不合乎神的心意。真心追求神的人，不会陷入“不属灵”的恐慌之中，也不会用所谓的“属灵的行动”来包装自己。相反，他会看到自己的不足，并学会依靠神，根据上帝给予的生命标准重新调整自己，踏实地向前迈进。真正的基督门徒应该明白：属灵知识可以快速学习，但属灵生命的成长没有捷径。我们的属灵生命是一个持久的过程，需要深入的学习、真实的经历和神与我们的互动。我们需要坚定地在神的旨意和真理中成长，而不是追求短期的表面功效和自我满足。