《主复活的见证》--福州花巷基督教堂

讲员：陈立福牧师

经文：徒2:29-36

今天是一年一度的复活节主日。主复活是基督教信仰最重要的依据，可以说若没有耶稣基督的复活，我们的信仰就没有任何意义和价值。正如使徒保罗所说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然……基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里……但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15:14-20）基督的复活也诚然是最令人难以相信的事实，使徒保罗在《哥林多前书》十五章12节也提到：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？”可见，复活既是真实的，也是需要被见证、被传扬的真理。所以今天我藉着《使徒行传》二章29-36节的记载，再一次与弟兄姐妹分享《主复活的见证》。

“见证”一词原文是证人、见证人的意思，这是法律用词。在法庭上，要定一个人有罪或者无罪，必须要有见证人，特别是在刑事科学尚不发达的过去，见证人的证言显得尤为重要。证人所指证的内容必须是真实的，作伪证的人将受到法律的追责。同样，关于基督的复活，神也为我们预备了清楚有力的见证，使我们可以确实地知道基督的复活不是虚构，而是真实的历史和属灵的真理。

一、空墓的见证

“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫……预先看明这事，讲论基督复活说：‘祂的灵魂不撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。’”（徒2:29-31）使徒彼得在五旬节讲道时以大卫为例向听众作见证。大卫是以色列历史上最伟大的王，但他仍然死了，他的坟墓至今还在；而基督却不同，祂的坟墓是空的。这就引出基督复活的第一个见证——空墓的见证。

《约翰福音》二十章1-10节记载，七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到耶稣的坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒（就是约翰），他们进去，看见细麻布还放在那里，耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。门徒看见就信了。彼得不仅亲眼看见埋葬耶稣的坟墓是空的，后来还亲眼看见复活的主向他显现（参约21:15-19），并且主三次问他说：“你爱我吗？”这些都成为他日后大胆见证基督复活的重要根基。所以彼得认为，在传基督复活的信息时，最有力的证据之一就是埋葬耶稣的坟墓是空的。他特别以以色列人十分敬仰的大卫王作为对比，大卫已死了千年，他的坟墓与尸骨至今都还在；同理，世界上任何一位叱咤一时的帝王将相都死了，他们的坟墓都还在，见证着他们的死亡。惟独耶稣的坟墓是空的，相关的物证、人证一目了然，这不仅是无可辩驳的历史事实，也是神救恩计划的印证。

耶稣的坟墓是空的，这对每个基督徒来说有着重大的意义。其一，空坟墓见证我们所信的主是复活的主。世上总有不信的人质疑耶稣的空坟墓，他们猜测当年有人把耶稣的尸体偷去了，然而这绝无可能。试想：若真有人要偷耶稣的尸体，会是什么人呢？根据《圣经》的记载，爱耶稣的门徒们在耶稣被钉死、埋葬之后个个都沮丧失望地离开了，他们满怀恐惧，彼得甚至回去打鱼，他们将主曾对他们说过的复活的事忘得一干二净，根本不可能去偷尸体，更不可能为此舍命；恨主的人更不可能去偷耶稣的尸体，因为他们巴不得彻底除掉耶稣的影响。再者，古罗马的《墓葬令》规定，盗墓移尸一律处以极刑。《马太福音》廿七章62-66节记载，祭司长和法利赛人为防止门徒偷耶稣的尸体以宣扬耶稣复活，就请求彼拉多派兵严密看守坟墓；《马太福音》廿八章11-15节也记载当耶稣的尸身从坟墓消失后，兵丁报告祭司长，他们却以重金封口，要兵丁去散布谣言说耶稣的尸体被门徒偷了，这不过是自欺欺人。正因为他们无法否认空墓的事实，才需要用谎言来掩盖真相。

其二，基督的复活宣告祂战胜了死亡的权势。自古以来，世人最大的困境就是对死亡的无能为力。死亡是每一个人无法逃避的事：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）人真正害怕的不仅是死亡本身，更是死后的审判。因此，这个世界才产生了各种的宗教，试图解决人死后的问题，寻找灵魂的归宿。然而只有复活的主战胜了死亡，败坏了掌死权的魔鬼，并应许信祂的人“不至灭亡，反得永生”。因此，基督的复活不仅为基督徒带来安慰，更带来信仰的确据，使我们的人生有方向、有盼望。

今年的复活节恰逢清明节，这形成了鲜明的对比。清明节是带着忧伤悲痛纪念离世之人的日子，正如古诗所言：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；而复活节则是纪念主复活、充满喜乐与盼望的日子。复活节提醒我们，死亡不是终点，因为我们在基督里有可以存到永恒的新生命。

二、门徒的见证

“这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。”（徒2:32）

这是彼得和使徒们最核心的信息。教会之所以能够建立并不断发展，正是因为主耶稣真实地复活了，并且有门徒真实的见证。当年传播基督复活的人，要面对严峻的逼迫，甚至付出生命的代价。当耶稣受难后，这群门徒原已经四散离去，但亲眼见过复活的主后，他们无论遇到什么人、在怎样的场合，都坚定地宣告：“这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。”扫罗，也就是后来的保罗，原不相信耶稣的复活，他热衷于逼迫主的教会，直到他在去大马士革捉拿基督徒的路上遇见复活的主，他的生命彻底翻转，成为基督复活信息最坚定的传扬者。《使徒行传》廿六章24-25节记载保罗曾向巡抚非斯都和亚基帕王讲论基督复活的事：“保罗这样分诉，非斯都大声说：‘保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。’保罗说：‘非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。’”基督复活的真实是使徒们笃定不移传扬福音的力量所在。

2000多年来，无数像保罗一样的传教士，愿意用生命见证基督的复活。他们为何如此坚定？只有两种可能：要么，他们是癫狂的；要么，基督真的复活了。从他们清醒的思想、坚定的信仰和舍己的生命来看，他们绝不是理智崩坏的癫狂者，那么真相只有一个：基督确实复活了！

三、上帝的见证

“祂既被神的右手高举……故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主、为基督了。”（徒2:33-36）

这段经文充分阐明了耶稣基督与上帝的关系，祂被上帝高举，坐在上帝的右边，上帝立祂为主、为基督，祂原是三位一体的神。犹太人最致命的错误就是完全否定耶稣于上帝的关系，将祂看作一个来自拿撒勒的普通小民。然而《圣经》多次记载上帝为主耶稣作见证：神藉诗人大卫在《诗篇》十六篇10节预言基督的复活；主耶稣亲自预告自己要受死并复活；在变像山上，上帝说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂”；在复活的清晨，天使宣告：“祂不在这里，已经复活了。”这一切的见证都证明复活是上帝的作为，是神救恩计划的中心。