蒙怜恤的子民

2015年3月22日

经文：彼前2：9-10 

有人这样归纳《彼得前书》的主旨：鼓励被迫害和被迷惑的基督徒，要在信仰上一起站立得住。这卷书首先是写给那些受迫害的基督徒的。跟他们相比，我们的难处还算什么呢？ 

今天，我们分享的主题就是“蒙怜恤的子民”。我们不单蒙了怜恤作神的子民，我们更是时常蒙主的保守、怜恤。是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

一、蒙怜恤子民的特征

彼得说：“惟有你们是……”，原文的意思不是限定，不是强调，而是转折。是跟上文的内容进行对比。7-8节说到那些不信的人，他们因不顺从真理，弃绝神而绊跌。而基督徒却不是这样。

首先，我们是被拣选的族类。从普世教会的角度来看，虽然我们生活在世上不同的地方，有不同的语言、文化，但神称我们是一个族类。拣选了我们，而的拣选是不会错的。上文从两个方面让我们看到这一点：

1.是我们的主，被自己的百姓弃绝。难道神的拣选错了吗？没有！《圣经》上说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”

2.神拣选以色列，可以色列人却时常离弃神，随从异邦虚假的偶像。难道神的拣选错了吗？神说，把房角石放在锡安，就是在所拣选的民中。救恩正是从他们当中传到了万邦。

神的拣选是不会错的。今天，拣选了你，拣选了我。虽然我们不好，但神一定会帮助我们改变并成为完全。

我们跟那些不信的人的第二个不同，就是我们是有君尊的祭司，是圣洁的国度。这二者应该结合起来看，因为祭司必须是圣洁的。在侍奉以前，祭司要洁净自己，并为自己献祭赎罪。（参利8:6；9:7）“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（彼前2:5）这节经文给我们看到以下几方面的新旧对比：

1.过去神借着会幕或圣殿与以色列民同在；今天神住在我们中间，我们是的灵宫，是的殿。

2.过去只有祭司利未人才能在圣所敬拜神，而至圣所只有大祭司才能进去，神跟人之间有诸多的阻隔；今天神与我们完全地同在，“因耶稣的血，（我们）得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”（来10:19-20） 

3.过去只有亚伦的后裔可以承受祭司的职分；但今天主已经将这尊贵的地位赐给凡来到面前的人。

4.过去注重的是实物的祭；今天我们所献的是属灵的祭，包括将自己当作活祭献上。

我们是有君尊的祭司，我们可以坦然无惧地来到神面前，必怜恤我们。教会、牧者可以为信徒代祷，但这不能替代信徒个人的祷告。

我们跟不信之人的第三个不同，就是我们是属神的子民。因我们是属神的，神看我们为宝贵。我们可能很平凡，但我们不要轻看自己。

本月1号刚刚卸任的乌拉圭前总统，被誉为“世界最穷的总统”。根据乌拉圭官方10年公布的个人财产报告，他的全部财产只有一辆普通汽车，价值1800美元。有一名中东酋长想用100万美元买下他的车。这辆车款式老旧，稍显破败，为什么这个酋长愿意出这样的高价呢？因为它的主人，受人尊敬、令人爱戴，而且这两年连续入选拉美最具影响力人物榜。同样的，比我们聪明能干的人有的是，但属神与否决定了我们价值的差异。

另外，我们是属神的，决定了我们代表神。就像中国人在国外就代表中国。海外媒体报道了一些中国游客的不文明行为，就认为中国人素质低。个别人的不文明行为，让整个国家蒙羞。同样，我们是属神的子民，我们在地上代表神，如果我们没有好的行为，也会使神蒙羞。

二、蒙怜恤子民的回应

神将我们从不信的人中分别出来，抬举我们。我们需要回应神对我们的怜恤。因此，《圣经》接下来说：“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”让神的名得荣耀，是神对我们的要求。我们常常因此误会神很有私心。但神是自有永有的，不缺少荣耀。神要我们荣耀，一方面，要因此在永恒中记念我们；一方面，神希望我们成为祝福的管道，带领更多的人进入神的恩典。

我们如何“宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”呢？可归纳为三方面：

1.人因罪不能来到神的面前，但神的独生爱子耶稣基督为我们舍命留血，得胜罪的权势，为我们开了条又新又活的来到神面前的道路。就是传讲福音真理。

2.神召我出黑暗、入奇妙光明，使我成为新造的人。就是述说神在我生命中的作为，真实的见证。

3.神愿意万人得救，不愿意一人沉沦。就是传达神的心意，神的爱。

而这节经文再次让我们看到，我们之所以能够出黑暗、入奇妙光明，是因着神的工作。因此，没有神的工作，我们传福音就没有果效。我们最需要在意的，不是我们讲得好不好，只要没有讲错就行了，而是有没有神的工作。我们需要恳切祷告，求主预备人心，预备环境，预备当说的话语。甚至我们在传讲的时候，心中还要不停地祷告，求主帮助。

经文最后告诉我们：“你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”人是神所造的，本是属神的。但因着始祖亚当、夏娃的悖逆，毁坏了人跟神的关系。人就像《路加福音》十五章中那个浪子，离开父亲，在外放荡、堕落，自觉不配作儿子。人也不配作神的子民。我们这些出于亚当的人，生来就处在这样的光景之下。直到我们来到神的面前，我们才发现自己是属的，是的孩子，等候我们的是的爱与接纳。这是神的恩典，是我们不配得的。

诗歌“奇异恩典”的作者，约翰.牛顿是18世纪英国著名的牧师。他临终的时候，大声宣告说：“我的记忆几乎丧失，但我仍记得两件事：我是一个大罪人；主耶稣是伟大的救主。”原来，他母亲是位虔诚的基督徒，但在他未满7岁的时候，母亲就去世了。他12岁就随着父亲过着航海生活，很快便染上了水手们的恶习甚至贩卖黑奴。直到一次从非洲返航英国的途中，他遭遇强烈的风暴，在感觉无望之时，圣灵在他里面动工，使他悔改并接受了基督。约翰.牛顿临终之时依然记得是神的恩典白白临到他，改变了他这个大罪人。我们呢？有没有看自己比别人好，觉得我得救，他们沉沦是应当的呢？求主怜悯我们。

蒙怜恤的子民，需要活出怜恤人的生命，因为“登山宝训”中就提到：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”耶稣说的那个“不饶恕人的恶仆”的比喻是我们的警钟，他蒙主人的怜恤，得免一千万银子的债，却揪打欠他十两银子的同伴，并将其下监。他最终失去了主人的怜悯。“你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？”（太18:33）愿我们不要对那些还未信主的人对我们的伤害耿耿于怀，我们继续为他们祷告，相信神若许可，等时候到了，他们就会改变。因为我们曾经也跟他们一样，是弃绝神的，但如今，我们是蒙怜恤的子民。愿主的旨意成就在我们中间。

蒙怜恤的子民