经文：太28:19；约16:7-11；林后13:14
基督教在发展的过程中订定了四大信经，除了我们每主日诵读的《使徒信经》外，还有《尼西亚信经》、《迦克墩信经》和《亚他那修信经》。在教会的早期，因着不同的敬拜形式和对上帝不同的认识，教会中间存在着一定的混乱，撒但也千方百计地扰乱人们对神的认识，因而有许多异端乘虚而入。为了抵御异端的侵袭，在圣灵的带领下，主后一百年间，教会召开了四次大公会议，确定了四大信经，确立了“耶稣是完全的人，也是完全的神”，“圣灵出于圣父，也出于圣子”等重要信息。从此，各教会才统一了认知。
透过信经在崇拜中的应用，我们明白，教会的信仰源于一体。我们在聚会中彼此连结，也跟众教会联结成了基督的身体。如今在花巷教会，我们使用《使徒信经》作为信仰宣告，就是为了不断校正我们信仰的方向。
《使徒信经》当中说：“我信上帝……我信我主耶稣基督……我信圣灵……”我们所信的是三位一体独一的真神。这“三位一体”在《圣经》——神的启示中多有反映。比如，《创世记》开篇就告诉我们，圣父在创造，圣灵在运行。那圣子呢？透过《约翰福音》，我们知道，耶稣是道成了肉身，这道太初就有，祂就是神，万物都是藉着祂造的。（参约1:1-3）因此，圣父、圣子、圣灵，都在创造，一起工作。在神的救赎中，三个位格也是一起：圣父制定了完备的救赎计划；圣子道成肉身，来完成救恩；圣灵是施恩的灵，让救恩在信的人身上得以成就。关于神的启示，像《希伯来书》一章1节就告诉我们：“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；也曾藉着祂创造诸世界。”神启示的工作是藉着圣灵来完成的，如今圣灵内住在每一个属神的儿女里面，透过《圣经》，把上帝要我们知道的都告诉我们。在启示中，圣父、圣子、圣灵都在工作。基督徒的祷告也反映了我们的神是三位一体：我们向天上的父祷告；我们在圣灵的带领下祷告（这样才能不按自己的私欲妄求）；而且我们奉圣子耶稣的名祷告（如此，上帝才垂听）。
现在有很多异端，否定了圣子和圣灵的位格。可是《圣经》让我们看到的是三位一体的神，这三个位格同工、同荣、同受敬拜。历代有许多神学家想用人的言语来阐明“三位一体”的奥秘，但至今还没人能讲得清楚，因为上帝是无限的，而人是很有限的。下面，我们从《圣经》所向我们显明的，来认识这“三位一体”的真理。
一、从门徒的洗礼看我们所信的是三位一体的神。
教会中有两大圣礼：一是洗礼，二是圣餐。在《马太福音》廿八章19节，耶稣说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”我们信了耶稣，成为主的门徒，正是藉着洗礼表明我们真心归入主的名下，成为上帝的儿女；藉着圣餐，我们领受主的身体与宝血，与主合而为一。
今天有些人说自己信耶稣，却缺少外在见证，其中很重要的一方面，就是没有在弟兄姐妹的见证下，受洗归入三位一体真神的名下。有的人说自己还没达到标准，等达到标准再来受洗。可是大家要知道，所有的人都无法靠自己的努力而达到主的标准。我们受洗，乃是靠着耶稣为我们成就的救恩（就是祂在十字架上说“成了”的含义），宣告自己归入主的名下，因信得以称义。我们既然信主，就要遵主的话而行。当然，有一些人信主却没有受洗，比如《圣经》中十字架上的那名强盗，但那是极特殊的情况。《圣经》很清楚地告诉我们，如果有机会，我们一定要奉圣父、圣子、圣灵的名受洗。
神有三个位格，但是却是一体，这就是神的奇妙之处。耶稣是道成肉身，是神的第二位格，祂来是要担当我们的罪，替我们死，来成就神的公义，使我们因信得救。我们要相信上帝为我们所成就的这救恩，我们的罪已经被解决了。但将来，我们要向主交账，我们可否空手去见主呢？我们应把身体献上，当作活祭，任主安排，随主引导，完成上帝的旨意。只有开始侍奉主，我们才真正走上蒙福的道路。因为，为主做工总不落空。我们若为主摆上，将来在天上必有冠冕为我们存留。我们信主以后，是已经被分别为圣归给上帝，不再属于自己了。所以，我们要为主活，凡事为着荣耀神而行。
二、从圣灵的工作看我们所信的是三位一体的神。
《约翰福音》十六章7节，耶稣说：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。”圣灵又叫保惠师，祂来是为耶稣作见证，见证耶稣是圣子，就是旧约中所预言的那位弥赛亚。当时有很多人不承认耶稣是神，认为耶稣只是人。但彼得在圣灵的感动下说：“你是基督，是永生的神的儿子。”（参太16:16-17）感谢主！我们今天知道基督耶稣就是上帝的儿子。而圣灵是从父，也是从子而出，因为圣父、圣子、圣灵原为一。圣灵来，就是为了把从圣父、圣子那里所听到的告诉我们众人。所以，《约翰福音》十六章14-15节说：“祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的告诉你们。”
圣灵来，是要让我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。（参约16:8）人往往都只看自己的好处，却看不到自己的不足。只有神能够帮助我们清楚地认识自己，认识罪。《圣经》告诉我们，“……不信的人，罪已经定了……”（约3:18）这“罪”不仅是杀人放火等外在的罪行，更是指到我们内里的罪性。其中，不信神就是最大的罪。我们何等感恩，因着圣灵感动我们，使我们能够相信并接受耶稣作我们的救主，使我们得以蒙恩，得以脱离罪恶。我们如果还因着自己稍有善行或还能按时做礼拜而觉得自己不错，就需要认识到，这是自己仍在肉体软弱中的表现。我们是因着圣灵的代求、圣子的工作以及圣父的保守，才能来到神的面前，成就今日的光景。
三、从给圣徒的祝福看我们所信的是三位一体的神。
在聚会结束的时候，牧师会用《哥林多后书》十三章14节来为信徒祝福。那里，保罗受圣灵的感动，说：“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”没有主耶稣为我们钉十字架，我们不能成为蒙恩的人。这救恩正是上帝为我们所预备的，是祂差遣自己的独生爱子道成肉身，为我们的罪死在十字架上（但如今祂在圣父的右边为我们代求），上帝的慈爱在此就向我们显明了。我们因信得救，平安也就临到我们众人。我们如何得平安？是靠着圣灵的感动。圣灵引导我们进入一切的真理，使我们明白神的心意，遵祂的话语而行；圣灵会带领我们渴望上帝的旨意成就在我们的身上，我们的祷告才符合神的要求，才会蒙上帝的悦纳。惟有在圣灵的感动和引导下，我们才能有真正的智慧，才能够蒙恩蒙福。这就是三位一体的真神在我们身上的工作。
我们可以牢记这16个字，来帮助我们认识圣父、圣子、圣灵这三位一体的真神：同工、同荣、同受敬拜，位不可乱，体不可分。
我们信三位一体的真神
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