经文：约8:39-47
这个世界有真理也有荒谬，有善良也有邪恶，有真神（圣父、圣子、圣灵三位一体），也一定有假神（魔鬼撒但）。世上的一切邪恶都出于魔鬼，而一切真、善、美都出于真神与真理。
一、基督是真理
真理，是指人们对客观事物及其规律的正确认识。从字面上理解，就是真实可信、天下公认的道理。说到“真实可信”与“天下公认”，只有基督耶稣符合真理的这种特性。保罗说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前1:15）“可佩服”原文的意思是可接受的。《马可福音》十六章15-16节记载，主耶稣对门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”《诗篇》一〇〇篇1-3节写到：“普天下当向耶和华欢呼……你们当晓得耶和华是神……”武夷山有一座2200多年历史的天主教堂，我们无法想象在那交通艰难、环境恶劣的年代，福音竟然能传到那里，且在海拔两千多米的地方建起了教堂，这就是基督的福音与真理的力量。所以在人类历史中，只有耶稣能说、敢说祂就是真理：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14:6）我们认定基督是真理有以下三方面的理据：
1. 祂是道成肉身的主
苏格拉底说过，真理是从天上来的，人间只能寻求它，不能创造它。《约翰福音》一章14节说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”17节说：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”这充分说明真理的源头来自太初之道，人类历史中，惟独耶稣是道成肉身，从天上来到地上，正如主耶稣对尼哥底母说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”（约3:13）道成肉身的基督就是真理本身。
2. 主耶稣的话是真理
《诗篇》一一九篇89节说：“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。”上主的话在时间的长河中永不改变，祂的话语流传至今，不可增添，也不可删减；从空间的维度看，全世界都需要上主的圣言。《圣经》有两千多种语言的译本，拯救、造就了亿万人的生命。耶稣的“登山宝训”更是造就了无数人的美好品德，其中，“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）这句话被写入《大英百科全书》，被称为“黄金律”。世人若能按上帝的圣言去行，必得亨通与平安，这就是真理。
3. 关于主耶稣的事都是真实的
谎言出于魔鬼，真理出于基督。我们若熟读“四福音书”，就会发现主耶稣在讲话中常说“我实实在在告诉你们”。在《约翰福音》三章1-11节的记述中，耶稣三次对尼哥底母说“我实实在在地告诉你”（3, 5, 11节），表明祂所说的没有半点虚言。一个再诚实的人遇到危机也可能说谎，西门彼得就曾因为惧怕而否认自己是耶稣的门徒（参约18:17, 25-27），但主耶稣纵然面对死亡也无半句谎言（参约18:4-8）。
《圣经》中关乎耶稣的记载没有一件是虚假的。美国有一位记者名叫史伯特，原是一个无神论者，他用12年时间研究耶稣，要找出耶稣不是神儿子的有力证据，但结果却与他的初衷相反。他的妻子在1979年信了主，这让他十分不安，他觉得妻子被欺骗成为狭隘的迷信者，会影响他们的婚姻与家庭。但妻子信主后变得更开朗、更有爱心，她美好的生命让史伯特不得不接受耶稣，成为基督徒。后来，史伯特采访了普林斯顿、剑桥等世界高等学府的多名学者，写了《重审基督》一书，以护教者身份见证基督。《约翰福音》八章40节，主耶稣对犹太人说：“我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我……”耶稣是从神而来，祂就是神，所以追求真理的人必爱耶稣，因为主耶稣就是真理。
二、真理使人得自由
主耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）这节经文反映了一个被魔鬼辖制捆绑、失去自由的人，生命中的三个特性：1）放纵私欲：偏要行魔鬼的私欲，这种私欲是致命的；2）不守真理：心里没有真理，法律、道德、信仰都是真理的范畴，只有守住底线，才能得享恩福；3）满口谎言：常言道“一句谎言要用无数句的谎言来遮掩”，但最终真相会大白于天下。
人惟有在基督里才能脱离魔鬼的辖制捆绑，得享自由释放。所以主耶稣说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（见约8:31-32）
魔鬼对人的辖制无非三方面：
1. 私欲的辖制。《马太福音》四章8-11节记载，魔鬼试探耶稣，带祂上了一座高山，将万国的荣华都指给祂看，对祂说只要俯伏拜他（魔鬼），就能够拥有这一切。这是最阴险的谎言，人一旦拜了魔鬼，不仅得不到万国的荣华，反而会失去宝贵的生命。世上的荣华就像《圣经》中所说，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲（见约壹2:16），多少人贪图钱财、贪爱女色，最终身败名裂，死在罪恶过犯当中。主耶稣胜过了撒但的试探，祂说：“当拜主你的神，单要侍奉祂。”（见太4:10）魔鬼就离开。同样，我们选择敬拜神、侍奉主，魔鬼也必离开我们，我们就得以自由。
2. 罪的辖制。耶稣说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（见约8:34）奴仆是没有自由的，人犯罪同样也会失去自由。36节，“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”
3. 死亡的辖制。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）人生最恐惧的就是面对死亡。但基督已经复活，战胜了死亡，所以保罗在《哥林多前书》十五章55-57节说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”
三、爱老师更要爱真理
主耶稣说：“我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”（约8:45-47）犹太民众受了祭司长、文士和法利赛人的蛊惑，明明知道耶稣是在传扬真理，从没有做过不好的事，却毫无理由地攻击、迫害耶稣。《路加福音》廿三章记载了耶稣如何被无知的民众推上十字架，他们宁可要强盗巴拉巴，也不肯彼拉多释放耶稣。其实世人都有这样的无知：与我好的人，他的行为再坏也可以包容；与我不好的人，他的行为再好也要反对。
亚里斯多德说：“我爱老师，但我更爱真理。”唐朝宰相魏征说：“天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊……憎者惟见其恶，爱者止见其善，爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。”约拿单不愿为保住王位的继承而杀害无辜的大卫，甚至为大卫通风报信、助他出逃；（参撒上20章）先知拿单冒着生命危险指出大卫犯了奸淫（参撒下12:1-15）……这些都是“更爱真理”的具体实践。
求主光照我们，帮助我们持守真正的信仰，敬畏上主，坚持真理，蒙恩蒙福。
真理与基督
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