2014年2月23日
经文:路10：25-32
上个礼拜我接到一份会议的通知，邀请我参加世界公益慈善大会，有许多国家的领袖来参加这个会议，会议的第一项议程就是让所有参会人员走出会场，举行步行仪式，告诉人们慈善要走出去，要有行动的表现。收到会议通知时，我想到圣经中也有一个慈善的例子。好撒玛利亚人是一个非常成功、典型的慈善范例，因为他的爱有行动表现。我们不仅要在礼拜堂里，我们要走出去，我们爱神要有行动，爱教会要有表现，爱人要有内容，爱神学院要有奉献。
一、爱的法理
爱的法理就是爱的理由。有三个方面：
1、与永生有关系：有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”（路10：25）讲这句话的背景，就是爱有行动的表现是与永生有关的。神就是爱，人没有爱就是没有神。神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启22:13）没有神，一切所有的都无法永远存在。
2、人的常理之道：律法师是一个专家，专门研究犹太的律法、典章、律例。在犹太社会当中，他的教导都是人必须履行的，是道德的最低底线，所有的犹太人都有义务要切切实实地行出来。所以，从他的问话当中，我们知道爱有行动的表现是所有人必须遵行的道德底线，是一个正常人应该要做的，应该要听的。爱有行动的表现是人存在的一般常理，只要你是人，你就应该有爱。爱应该有行动的表现。
3、是非常重要的：耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”（路10：26-27）这段经文谈到两种爱，一是爱神，二是爱人。这段圣经是所有犹太人都知道的，称为“示马”，希伯来文的意思是：你要听，你要念，你要知道。犹太人把它们放在门楣上，戴在额头上。可见他们觉得这段经文很重要。
但是条文念了不够，还要有行动的表现。许多人周天要作礼拜，因为能听到神的话。但主说，你不但要有经文，还要有行动的表现。经文重要，祷告，礼拜，培灵，都很重要，很舒服，因为有神的话。主的话如蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。但不能只听道，不行道。
马太福音17章1-4节记载耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰登上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好，你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”主带门徒登山变像，不是为了住在山上。上山是为了下山，走出去比念经文更重要，爱要有行动的表现。教会屡屡受到指责就是因为爱只有在口头上，这就是教会的悲哀。我们不能只有读经、祷告、作礼拜，爱要走出去，要走进社会，去关爱、理解周围的人，这就是教会的使命所在！只有这样才能将荣耀归给神！
二、爱的对象
谁是爱的对象？从经文中我们看到有两个：
1.爱上帝：尽心是尽所有的心思；尽性是用你的所有的情感，就像你谈恋爱的时候对对方毫无保留；尽力是尽所有的气力、能力，只要有最后一口气就要爱；尽意是尽所有的心志、意志。最近福建神学院拟用校训：笃信、博学、明辨，始终一仆人。跨进神学院就一门心思要做神的仆人，做人的仆人。
2、爱邻舍：爱邻舍如同自己很难，因为有时邻舍很不可爱，但耶稣说你要爱他。那律法师问耶稣说：谁是我的邻舍呢？（参路10：29）邻舍不一定是住在我们旁边的人，希腊文里“邻舍”有两个含义：1）联合，交通，生命的彼此交换、密契。你的命就是邻舍的命，邻舍的命就是你的命，圣经原文中的邻舍和你其实是一体的，你这样做，那人才能成为你的邻舍；2）可以移动的，具有移动性。今天你碰到谁，谁就是你的邻舍，偶然短暂相遇也可视为邻舍。在讲台上，在教会里，在公交车上，你所遇见的人就是你的邻舍。
三、爱的内容
短短的经文中，我们看到两种人：
1、祭司和利未人（路10：31-32）：看了就走开，只爱自己，只顾自己的事，不顾别人。爱是要付出，爱是不计较自己的利益。你是为别人而存在，你存在的价值就是看别人过得好不好，这就是基督徒。基督徒不是索取，而是奉献。祭司和利未人虽然有很高的职位，但是他没有按照上帝所说的去行，他不配做那人的邻舍，因为他们只顾自己，结果受到主的责备，伤害了自己。
三年前在齐齐哈尔发生一件事，一位妇女凌晨四点下班回家，在马路上看到一个人出了车祸，躺在冰冻的马路上，由于自己非常疲倦，天又很冷，她就径自回家睡觉了。第二天她出门，发现事故现场围着许多人，而那出车祸被压死的人原来是他的丈夫。他丈夫担心她上夜班太晚回家不安全，就出来等她，不慎被汽车撞到了。为别人好，就是为自己好，爱别人就是爱自己。怜悯贫穷人，就是借给耶和华，耶和华必尝还。积财于天，存到永生。
2、撒玛利亚人（路10：33-35）：爱别人如同自己，不单顾自己的事，尽心尽力爱邻舍。他用油和酒倒在落在强盗手中人的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，那撒玛利亚人还拿出二钱银子来，交给店主说：你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。他救护受伤的人，不仅付出油、酒和钱，更重要的是动了慈心。他是用心、用爱在扶助受伤的人，动了慈心。第一天容易，第二天就很难，但撒玛利亚人第二天还是爱，持续地关心受伤的人。
爱是要动慈心的。怜悯人，是有回报的。圣经说多种的多收，少种的少收。神学院的教务长郑宝兰牧师把所有的时间都花在学生身上，每一次学生回来就围着她，付出多就收获多。当然我们帮助人不是要图回报，而是因为动了慈心。
四、爱的根源
爱不仅要有行动的表现，爱的根源非常重要。好撒玛利亚人帮助人是因为动了慈心。耶稣问：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”律法师说：“是怜悯他的。”
“怜悯”是个法律词汇，在犹太人立约的时候一定要用怜悯这个词，意思是厚待，慈爱。我们基督徒要厚待我们的教会、家人以及所有的人，因为他们是我们的邻舍。我们要爱神、爱教会，不要分我的教会、你的教会，或我的教会、你的神学院，我们在基督里都是一家人。我们要为教会的牧师、执事、同工祷告，求主加给他们力量。不但如此，接受主的装备后，我们还要走出去，用我们的爱去帮助那些需要帮助的人，去安慰那些困苦的人，去影响那些道德有缺陷的人。这就是爱的行动表现。
爱别人就是爱自己，一生的果效是由心发出。人是看外貌，神是看内心。世人是要结果，但神不单看结果，同时也注重过程。让我们真心付出，能说能行，而不是能说，不能行。因为爱要有行动的表现。
爱要行动表现
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