和平君 荣耀王

经文：太21:1-11

今天是棕枝主日，纪念耶稣基督受难前最后一次骑着驴进入耶路撒冷，百姓用棕树枝铺在路上欢迎耶稣基督，这是受难周的第一天。你有没有想过借着刚才所读的这段经文，上帝要向我们显明什么心意呢？

一、和平的君

耶稣骑着驴进入耶路撒冷，是向世人宣告他是和平的君。旧约撒迦利亚书曾经预言：弥赛亚是骑着驴进入耶路撒冷。耶稣骑着驴进入耶路撒冷，是要向世人宣告，他就是荣耀的王，他就是弥赛亚。以色列人都熟悉旧约圣经，当他们看到耶稣骑着驴进入耶路撒冷，整个城都轰动了。因为耶稣曾经行了许多神迹，医病赶鬼，百姓认为他很可能就是将要来的弥赛亚。主前164年马加比起义打败希腊国王安提阿古四世，夺回耶路撒冷城。当百姓欢迎马加比时，手拿棕树枝挥舞着，百姓认为耶稣是像马加比那样来解放他们，推翻罗马政府的。但耶稣并不是来建立地上的国家。耶稣没有骑着马进入耶路撒冷，因为马代表王权，武力，征服，而驴在圣经当中象征谦卑，顺服，和平。耶稣骑着驴是告诉以色列百姓，他是和平的君王。耶稣说，我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战（参约18:36）。耶稣的国不是属地的国，而是跨越国界、民族的属灵国度，他是全地的主。他骑驴进耶路撒冷要告诉百姓，武力强权并不能带来真正的和平。1914年德国和英国在比利时打仗。圣诞前夜两国士兵在战壕里唱起了圣诞诗歌，他们甚至互相交换礼物，一起敬拜神，并且决定不再打仗。为什么在泯灭人性的战场上，可以看到人性的美好？

以弗所书2:13－17记载：你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。十字架的一竖代表神与人和好，一横代表人与人和睦。耶稣废去了冤仇，除去了中间隔断的墙。人与神之间隔断的墙就是罪，当人不认识神时就被罪所辖制，没有办法自己救自己，耶稣基督为我们钉十字架，废掉了神和人之间的冤仇，使我们与神和好。罪没有除掉，人就永远活在恐惧里。耶稣救我们脱离罪，平安进到我们里面，使我们可以活出公义正直的生命。以色列人的圣殿门口有一面墙，上面写着“外邦人不准入内”。拆毁中间隔断的墙代表全人类在基督里都合一。人与人实在有很多不同之处，种族、文化、社会地位的差异，往往带来矛盾和仇恨。但在基督里，我们都是一家人，成为神的儿女，在基督里同归于一。面对那些钉他十字架的人，耶稣还为他们代求说：父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。我们神的儿女更应当彼此包容，彼此相爱。

信耶稣的人内心就有真平安，一个人如果内心没有平安，永远无法和平。耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯（约14:27）。世人靠的是权力和金钱，但是这些真的靠得住吗？耶稣给我们的平安是外面的风浪所不能改变的。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念（腓4:6－7）。所以在面对疾病和各样的风浪的时候，我们的心里靠着耶稣仍然有真平安。耶稣说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界（约16:33）。让耶稣的平安在我们心里作主时，才有真正的平安。

二、耶稣是荣耀的王，彰显了上帝的荣耀。

1.谦卑彰显了上帝的荣耀

耶稣在进耶路撒冷的时候，本来可以发表一篇就职讲演，但他却没有。尽管周围的群众都在大声欢呼，耶稣却安安静静地骑着驴驹子进入耶路撒冷。因为耶稣每做一件事情都是为了荣耀神，当耶稣行完神迹的时候，众人都是将荣耀归给神。腓2:6－11记载：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。耶稣用他谦卑的生命来荣耀神的名。

有一个非常爱主的弟兄，老板很器重他，他也非常认真工作。但是公司来了一个新人，老板把他的工作交给新人去做，好像没有像原来那样器重他，他的心里就开始七上八下。当他在神面前祷告的时候，神就感动他：你为什么不来隐藏在我的里面？于是他就祷告说：“主啊，愿他兴旺，愿我衰微。如果让我成为成就别人的人我也愿意。”于是他开始在工作当中帮助这个年轻人。几个月以后，他的老板要把他升为副总经理，原来老板是故意考验他。弟兄从来没有想到，当他愿意降卑的时候，神就高抬他；当他愿意去建立别人的时候，神就来建立他。所以我们应当知道：当我们要面子的时候，耶稣常常就没有面子；当我们要寻求自己的荣耀的时候，耶稣就没有荣耀；我们要地位，耶稣在我们里面就没有地位了。耶稣谦卑，凡事寻求神的荣耀，就被升为至高，得着神的荣耀。我们也当谦卑跟随主。

2.舍己顺服来成就神的荣耀。当耶稣骑着驴进入耶路撒冷的时候，等待着他的并不是鲜花和享受，而是要承受人类最痛苦的刑罚—十字架。但是他却没有放弃，他勇敢地走向十字架。耶稣心里也会挣扎，他在客西马尼园祷告说：父啊，倘若可以，请叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。这就叫舍己、顺服。没有耶稣的舍己和顺服，就没有我们今天的救恩。我们今天能称为上帝的儿女，都是因为耶稣基督在十字架上为我们所流的宝血，所成就的救恩。如果我们不愿意舍己和顺服，上帝的工作就不能成就，耶稣说：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来（参约12:24）。耶稣用他自己的生命来摆上。

1955年10月，美国有五位宣教士来到南美野蛮的食人族—奥卡族传福音。不到三个月，五人都被杀，而且尸首不全。他们的妻子听到这个噩耗非常悲痛，但她们并没有放弃。其中有一位宣教士的妻子写道，我最大的安慰就是我相信我先生所浇奠的血将成为奥卡教会的种子。我们不恨亲手杀死我们先生的人，因为他们是在黑暗中行，他们不认识主，不晓得主的名，不明白主比我们的生命更宝贵。他们需要有人向他们传福音。所以这些宣教士的妻子们就开始学习奥卡语言，继续接触奥卡人。她们的举动激励了很多美国年轻人参与这个工作。十年之后，在当地开了第一次奥卡语的福音大会，他们译好了奥卡语的马可福音，很多奥卡人开始读圣经。教会中有两位长老就是曾经杀她们丈夫的凶手，奥卡族人向上帝忏悔，他们举行圣餐礼拜后决定：除了两个有肝病的人走不动以外，全族的人继续向原始森林深处其他野蛮的民族传福音。

世上有许多人没有听过福音，我们的信仰是否只为我们自己呢？耶稣说，庄稼已经成熟了，但是收割的工人在哪里呢？我们是否也愿意对主说：主啊，请差遣我，我在这里。求主帮助我们，让我们的信仰不是越来越自私，而是愿意为主舍了我们自己，用舍己的生命来荣耀神。当我们凡事尊主为大的时候，主也必要将他的荣耀赐给我们。

耶稣是和平的君，他要给这世界带来真正的和平。耶稣是荣耀的王，因为他以他的谦卑荣耀上帝，他以他的顺服和舍己使主的名得荣耀。当我们来思想耶稣谦卑、舍己顺服的生命时，巴不得我们也能够学习耶稣的样式，凡事为了荣耀主而行。

和平君 荣耀王