经文：太 6：5-8
引言
祷告对于每一个基督徒来说都不陌生。哪怕一个刚进入教会中说自己不懂得如何祷告的人，也知道基督徒需要祷告。祷告可以是在基督徒私下的日常生活中，也可以是在公开的场合（崇拜、聚会）。有人会羡慕代祷词优美，又或是铿锵有力看起来充满力量。上帝所要的祷告是怎样的呢，我们又该如何祷告呢？
一、公开虚伪与暗中实在的祷告（太6：5-6）
在耶稣基督生活的年代，有一些人会在会堂里或在十字路口上向人炫耀自己的祷告，暗示自己的敬虔。对于当时这样情形，耶稣基督教导说：无论何时你们祷告的时候，不可像那假冒伪善的人。一方面，耶稣已经指明了那些人是假冒伪善的人，因为虽然这样的祷告热情洋溢，又或激情感人，催人泪下，显得自己很属灵，跟上帝很亲近，实际上不过是属血气的行为。另一方面，耶稣基督也提醒人们“无论何时你们祷告的时候”，这就意味着，不管是不是在上述情境下的祷告，都不可以这样。因为他们所渴望的是得到从人而来的奖赏，所做的是为了要叫别人看见，所在意的是人的看法和想法。主耶稣说，他们已经完全得到他们的报酬了。
既然，主耶稣反对这种公开虚伪的祷告，那么我们该怎样祷告才是合乎上帝的心意呢？主耶稣所提的建议是：无论什么时候你祷告，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。
我们不难在圣经里看到主耶稣独自祷告的情形（可 1:35，路 6:12）。在主耶稣的生命里，我们看到祂时常与父藉着祷告有美好的交通。
难道主耶稣反对公开的祷告吗？似乎又不是。我们看到主耶稣所带领过的门徒常常聚在一起祷告（参徒 1:14；16:25）。除非这些跟随主耶稣的门徒忘记或者误解了祂的教导，否则他们也当在祷告上为我们作榜样。
可见，进入自己的内屋，关上门，必然不是按照字面的了解。否则耶稣自己都没有按照自己说的去做，就是无论什么时候都要进入到房间里祷告！因为我们看到耶稣自己常常跑到旷野和山上去祷告！主耶稣要表达的到底是什么呢？既然，这里所说的进入自己的内屋不是物理空间上的，那么我们不得不考虑它是指向心灵层面的表述。正如，主耶稣接着提到的：祷告你在暗中的父。
原来，主耶稣所教导的是一种静谧，是要进入自己的内屋，关上门，是为了向隐秘处的父来祷告。这也正是主耶稣批判假冒伪善的人的地方。他们的祷告是为了叫人看见，而不是向隐秘的父来祷告。他们在意别人能不能看到他们的敬虔，在意别人会不会以敬佩的眼光看他们，他们忽略了那位祷告的对象，就是在隐秘处的父。这是主耶稣给所有祷告的人的一个提醒，那位听祷告的父是你所看不见的。不仅如此，祂还会报答你。这不是上帝要感激人的意思，而是相对于那些不被上帝所悦纳的故意叫人看见的祷告，真实向隐秘的父上帝所发出的祷告是蒙祂垂听的。
我想，主耶稣关于祷告的这个教导是对许多参加祷告会的人是个提醒。如果我们的心里想的是：听的人会在意我的祷告吗？他们对我祷告的内容会感到满意吗？我们就会陷入到假冒伪善的光景里。另外有不少基督徒会觉得自己还好，因为不参加教会的公祷会，也不跟其他人一起开声祷告，所以就不存在这个问题。其实不然，如果你没有与他人一起祷告是怕自己祷告的不好，在意别人的看法，实际上也是主耶稣所说的这种假冒伪善的人。
进入内室的祷告是一个专注在父身上的祷告，一个把周围的一切人事物都能放下的祷告。无论你是一个人或是一群人，祷告的当下，不是去在意自己的感觉以及周围人的看法，而是无论在悟性中或是在圣灵的感动下，你的心都实实在在在父的身上。你必然看到上帝的回应。
二、重繁无心与精简信心的祷告（6：7-8）
主耶稣提醒第二个祷告要注意的事项就是，不要用重复啰嗦的话语。在那个时代，有许多外邦人以为，如果他们能够提到他们所有神的名字，再向每一个神表达他们的请求，然后再重复几遍 ，那么他们的祷告就有可能蒙应允，就像以利亚时代的那些巴力先知（参王上 18:26-29）。在犹太群体中也有类似的现象，有许多人以为如果自己的祷告时间够长，只要不断地向神重复自己的请求，就能蒙上帝垂听。他们以为祷告得到应允的可能性跟自己祷告的长短、字数成正比。
然而，主耶稣却教导说：你们不可效法他们或者像他们一样。可能有些弟兄姐妹会觉得奇怪，在路 11:5-8主耶稣不是在教导我们应该持续祷告直至蒙应允为止吗？是不是这里的教导有矛盾呢？如果我们仔细看这几处的经文，会发现主耶稣的教导没有矛盾。太6：7-8的重点是在于不要以为祷告的形式是祷告蒙垂听的关键：话多就容易得垂听。而路11章则是谈论祷告的态度：鼓励祷告要恳切不灰心！这两种教导的重点是不同的。
为什么不能效法或像那些人呢？主耶稣继续说道：因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。原来，祷告不在于形式，而在于那位听祷告的父。在圣经中我们看到主耶稣自己的祷告榜样：既有简洁的祷告，也有彻夜的祷告。主耶稣提醒我们，祷告不能依据自己的想象，以为用什么样的长度、语言、词汇的祷告能够更容易得到父的垂听。我们忘记了祂是全能全知的上帝，甚至，在我们还没有开始祷告的时候，我们所有的需要，父都已经知道了。
在这个教导中，我们看到主耶稣关于祷告给了重要的提醒：无心的重复不如带着信心的精简，甚至是无声无言的祷告。主耶稣强调的是没有什么祷告模式可以代替上帝与你之间的关系：祂是你的父，是全能全知的父，祂知道你的一切！我们今天在祷告中是不是肯定了这样的关系呢？还是我们想尽办法来提升我们认为祷告可以蒙垂听的可能性：找牧师传道、属灵的长者、弟兄姐妹等等？不是说不能找，而是千万不要以为他们能够给你的祷告加分，提升被上帝垂听的机会！代祷是表达我们在一个身体里彼此相爱的凭据，是应当的。但重要的是那位父，是你的父，不仅是牧师传道属灵长者和弟兄姐妹父！
所以，我们当放下一切我们自以为祷告能蒙垂听的模式，注重我们与天父上帝的关系，相信那位爱我们的父，已经为我们预备了一切的所需。
三、平衡的祷告生活
主耶稣关于祷告的教导是平衡的，在接下来的主祷文中：“我们”一词是群体的表达。意味着我们的祷告不仅包含有个体的层面，也有群体的层面。
花巷教会有许多的部门和团契，这些团队中也各自有自己的祷告群体，它有一个好处，就是让更多人可以参与到开声祷告当中。但它也有不足的地方，就是这种的独立性缺乏了教会整体的观念。教会需要有整体的祷告会，一方面为了促进教会的合一，另一方面，也让教会中不同的部门团契了解彼此的需要，在代祷中实践彼此相爱的命令。也盼望教会的弟兄姐妹以不同方式参与教会公祷的服事：每天的晨祷、周三晚查经公祷会或在教会公众号的代祷墙。
小结
当我们在上帝面前祷告的时候，我们需要关注祷告的平衡：不仅有私下专注祷告的时间，注重与天父之间关系，同时也要参与到教会的公祷里，促进教会的合一和彼此的相爱。但无论是在哪里又在何时祷告，我们都不能忘记我们的祷告不是一种炫耀自己的机会，而是向暗中的父祷告，父必记念。
暗中祷告，父必记念
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