扫罗的功过（下）--福州花巷基督教堂

二、扫罗的过

经文：撒下1:17-27

扫罗是以色列历史中一位既特殊又悲惨、既伟大又渺小的人物。他极其英俊，又极其丑陋，他的出现叫人为之一振，他的失败叫人黯然神伤。扫罗的一生以失败告终，其间的起落让我们哀其不幸，又怒其不争。扫罗战死基利波山后，大卫为他作了一首哀歌，又被称为《弓歌》，记录在经卷《撒母耳记下》一章17至27节。这歌既是对扫罗的哀悼，又是对他一生的评价。在歌中，大卫称扫罗为英雄，以此肯定他的功绩，且吩咐将这歌教导犹大人（参撒下1:18），又三次慨叹“英雄何竟……”，传递出他对扫罗之人生结局的惋惜与哀伤。扫罗堕落的过程应当成为我们每一位神儿女的警戒。

1、名利所垮

中国有古语云：“天下熙攘，皆为利往；庙堂蝇营，皆为名来。”意思是，不论市井草根还是庙堂高人，所有人都是为追逐名利而奔波忙碌。神的百姓却应当与世人有所分别，因为敬畏神、荣耀神才是我们人生的终极意义。扫罗的人生正是为名利所垮。在对亚玛力人的战争中，先知撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。”（撒上15:1-3）神给扫罗的命令清清楚楚，然而“扫罗和百姓却怜惜亚甲（亚玛力王），也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了”。扫罗为私利而违抗神的命令，因此被耶和华神弃绝。

诗人泰戈尔曾经说过，当鸟儿的翅膀被系上黄金时，便无法在蓝天上自由飞翔。《马太福音》六章21节说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”所以，作为神的儿女，我们应当谨记使徒保罗的劝勉：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了……你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前6:10、17）

2、个性急躁

在《耶稣之歌：一年的诗篇灵修日程》一书中，提摩太·凯勒牧师把扫罗和大卫一生的命运做了一个对照。他认为，扫罗失败非常突出的一个原因，就是他不愿意等候神。在《撒母耳记上》十章，耶和华对扫罗没有其他命令，唯一的要求就是等候。耶和华藉着撒母耳的口对扫罗说：“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”（参撒上10:8）在这句话里有两个“等”，第一个“等”，是上帝要扫罗等候七日；第二个“等”，是上帝要扫罗等撒母耳到了吉甲，才指示他当行的事。但是，急躁的扫罗并未遵神的吩咐耐心等候，他只是等候了七日，没有等到撒母耳的到来，就私自越权献祭（按照摩西律法，献祭是祭司的职分），这就显明了他的罪。

实际上，不等候神的真正原因是不相信神，等候神是信心的践行。以赛亚先知说：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31）在扫罗放弃等待、擅自献祭的那一刻，他已经不再相信神的话，不相信撒母耳会如约而至。与扫罗截然相反，大卫始终有一颗等候神的心。虽然上帝早就膏立大卫为王，但是大卫至少等候了十年，才真正成为以色列的王。在这十几年间，大卫有很多次机会可以轻而易举地杀死扫罗并取而代之，但是他始终没有这么做。因为大卫相信神，所以他就忍耐等候，直等到神的应许全然实现的那一天。《希伯来书》十二章1节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”我们应当以急躁自负的扫罗为鉴戒，做持守信心、忍耐等候的神的儿女。

3、嫉妒他人

大卫杀死了以色列的仇敌歌利亚，百姓因此说：“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”，这话激起了扫罗无比的愤怒（撒上18:7-8），致使他一生追杀大卫。因为嫉妒，扫罗得罪上帝，因为上帝喜悦谦卑、恨恶嫉妒；因为嫉妒，大卫离开了扫罗，扫罗失去了可用的将才，最后战死沙场，真是可怜又可悲。

《圣经》说：“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”（参箴14:30）又说：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”（箴27:4）嫉妒对人的生命有极大的杀伤力。人性最狭隘之处就是见不得别人好、嫉妒别人。嫉妒的心会使人设法陷害、伤害别人，但至终那真正受害的人却是自己。清朝雍正年间，有个叫白泰官的男子，是当时八大武术家之一。白泰官成亲后没多久，就外出游历四方，一直在江湖流浪。五年后，流浪多年的他在回家途中，遇到一个小男孩正在对着石头练功，每个动作的力度和准确度，都做得非常到位。白泰官看到后心想：“这孩子小小年纪就这么了得，将来长大后定会赢过我。”在嫉妒心的强烈推动下，他竟出手把孩子给打死了。最后，孩子在断气之前，对着他说了句：“我爹爹白泰官一定会来找你算账的。”白泰官一听，顿时五雷轰顶，原来眼前的小孩竟然是自己的孩子，但此时已追悔莫及了。罗素曾说过：“嫉妒，可能是人的所有天性当中最不幸的一个了。”亲爱的弟兄姐妹，切不要忘记使徒保罗的警戒：“行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。”（罗13:13）又说：“嫉妒、醉酒、荒宴等类……行这样事的人必不能承受神的国。”（加5:21）

4、推卸责任

推卸责任是人的本性，从人类始祖亚当夏娃犯罪堕落之初就已经开始。当上帝询问人为何违背命令吃分别善恶树上的果子时，那人（亚当）说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（参创3:12-13）看，亚当推脱给女人，女人推脱给蛇。

扫罗也一样，在与亚玛力的战争得胜之后，先知撒母耳质问扫罗为何没有按照上帝的命令灭尽当灭之物时，扫罗多番欺骗和推脱。他先告诉撒母耳“耶和华的命令我已经遵守了”，又在先知戳穿他的谎言时将责任推给百姓，甚至声称违背神的命令留下当灭之物是为要将那些美物献祭给上帝（参撒上15:13-21），似乎上帝也应当为这个结果负一定的责任，何等荒诞！所以，先知撒母耳严严地指出：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（参撒上15:22-23）

在《撒母耳记上》十六章14节，经文写到：“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”这句话虽然短而平静，扫罗的悲剧落幕至此就无可挽回了。扫罗悖逆上帝，所以上帝厌弃他，重新拣选了合神心意的大卫，要将国赐给他。今天在教会和社会当中，都不乏像扫罗一样的人，愿我们都能从扫罗的悲剧中引以为戒，努力做合神心意的仆人，不做那高过众人一头、自以为义的“王”。