革尼撒勒湖边

主耶稣在革尼撒勒湖边传福音，“众人拥挤他”。在这些拥挤他的人群中，有人是来看神迹奇事，有人为吃饼得饱，有的为病求医治，有的来找借口控告耶稣，有的是来寻求真理，听耶稣讲道。感谢神的恩典，现在很多人来教会，但我们要省察自己，是不是来得主的生命，寻求永生之道。

一、依从主的话

上述经文记载，彼得“整夜劳力，并没有打着什么”。但是愿意依从主的话，就下网，结果“圈住许多鱼，网险些裂开。”依从主话，收获极大，有时主的要求与我们的经验相矛盾，这是主在试验我们是否顺从。作为主的门徒，必须舍弃自己的经验、理性、想法，彻底地顺从。

有个美国银行家，曾雇用过许多仆人，但没有合意的。一天，有个穷人来请求给工作的机会。银行家就要求他把一堆石头搬到另一边，摆成原先的样式，他照做了。第二天，银行家又要求他把石头搬回原处，照原样摆好。第三天亦是如此。这样来来回回搬石头工作了七天，第七天晚上，银行家对他说：“我决定请你作我的管家，在我有生之日，许多人在我的试验中失败，因为他们觉得自己更聪明、更有见识，对我的吩咐疑惑不信，所以无法担此重任，唯有你是顺从的。”

主耶稣在迦拿婚宴中变水为酒，迦拿的仆人就是无条件听从主的吩咐，并不存疑惑，主耶稣就使六缸水变成极好的美酒。主复活在提比哩亚海边向门徒显现（参约21:1-6），叫他们撒网在船的右边，他们听从了，“那网满了大鱼，共一百五十三条”，因此听从主的话，就有神迹，得着主丰满的恩典。

二、分享的恩典

彼得“便招呼那只船上的同伴……甚至船要沉下去。”使我们看见彼得招呼同伴帮助，并一同享受神的恩典。基督徒的生活应是分享、合作的，“施比受更为有福”（徒20:35），不但在物质上彼此帮助，而且在属灵上彼此分享。

犹太地方有两个海---加利利海和死海。黑门山及周围群山的水流入加利利海，又经约但河流入死海，加利利海的水有入有出，因此物产丰富、渔业发达；死海的水却只出不进，因而成为盐分很高的海，并无出产。

人生的价值在于付出，在于给予，只接受而不懂给予的人是何等的可怜！

三、离开我这罪人

彼得在这次经历中看到了自己的缺点和败坏，也认识了主。彼得原先认为耶稣是拿撒勒的木匠，是圣人，是优秀的教师和行神迹的人，被主光照后，俯伏称耶稣为主，同时认识到自己是个罪人。主安慰他“不要怕”，“来跟从我”，彼得在跟随的过程中有软弱失败，甚至有三次不认主的经历，但是经过复活主的显现，五旬节圣灵的浇灌，他的软弱变为刚强，建立教会，牧养主的羊群，实在是主所使用的门徒。

某姐妹信主多年却常骂脏话，被主光照后全然改变，甚至遭遇不平之事也不再谩骂，实在为主做美好见证。我们信徒来到主的面前，应省察自己，有罪的要向主认罪，求神赦免，与神相交，行在光明中。

四、得人如得鱼

太4:18-19记载：他们在辛勤工作时，被主呼召，主把重大使命托付他们，叫他们开始新的工作；摩西在放羊劳动时，神呼召他；大卫在牧羊时，蒙召被膏为以色列的王；以利沙在耕地时被呼召；在革尼撒勒湖边，主耶稣呼召这些渔夫来跟随他。他们虽是极平凡的人，没有文化、财富、背景，但是他们愿舍弃一切把自己奉献给主使用，主就藉着他们，做成了主的工。要成为得人的渔夫是艰苦、不容易的，需具备以下4个条件：

1、忍耐等候：在事奉的工作上，我们必须忍耐等候，听从主命。

2、坚持不懈：要有不屈不挠的精神，永不灰心丧志，时刻准备“再试一次”。

3、观察环境：要懂得观察人们的心理，选择播种的时机。

4、隐藏自己：要叫人眼目仰望耶稣，归入耶稣的名下，而不是介绍自己。

主耶稣将使命托付给我们，不但叫我们信耶稣，也叫我们将福音传扬，让更多的人都来认识他。让我们一起努力，做好主的工，愿神祝福大家。 　

（根据录音整理）