经文：哥林多前书12:1-11
《哥林多前书》是使徒保罗写给当时哥林多教会的书信之一，在书中，保罗针对彼时哥林多教会存在的诸多谬误作出了真理的论述及劝戒。本书第十二章的主题是圣灵的恩赐。在当时，上帝赐给哥林多教会许多恩赐，然而众人非但没有因此合一侍奉，反而出现结党纷争。究其原因，主要是由于哥林多教会的众人对属灵的恩赐缺乏正确的认知。有的人因着有一些恩赐，就自以为拥有与上帝更为亲密的关系，自视不凡，就轻看似乎没什么恩赐的弟兄姐妹；又有一些人认为自己所得的恩赐类型更属灵、更有能力，就看不起其他人所拥有的不同恩赐。因着对属灵恩赐的错误认识，哥林多教会内部产生各样分门别类、结党纷争，存在各样的对立和矛盾，这种混乱的情况在《哥林多前书》一章保罗的论述中就可见一斑：有的人支持使徒彼得，因他是耶稣拣选的首个门徒；有人推崇保罗，因为保罗的恩赐是传福音，他走到哪里就将福音传到哪里，教会就在当地建立起来；有人支持亚波罗，因他有教导的恩赐；还有人自称直属基督，为的是凸显自己的属灵优越。由此可见，若脱离真理的认知，我们的信仰必然会出现混乱。今天让我们回到《圣经》的教导，来正确地认识恩赐，好让我们可以使用所得的恩赐切实兴旺教会、合一侍奉。
一、 恩赐的起源与目的
属灵的恩赐是从圣灵而来。圣灵分赐不同恩赐给教会，目的是使福音广传，建立教会，扩展神的国度。当众人在教会中按所得的恩赐善尽各人的本分，教会就得着造就，越发圣洁、公义，越发彰显基督的荣耀，越发有能力使福音被继续广传。恩赐既是圣灵所赐，就是按照上帝的旨意，而不是按个人的意愿。
十二章的一开始，保罗说到：“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。”（林前12:1）保罗书信中提到过三件他不希望基督徒不明白的事：
一是关乎以色列全家得救的事。保罗曾说：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是：以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。“（参罗11:25）作为亚伯拉罕的后裔，以色列人相信上帝，但不相信道成肉身的耶稣基督，他们至今还在等候上帝应许的救赎主，耶稣来了，他们却将祂钉死在十字架上。但使徒告诉我们，有一天，外邦人得救的数目添满以后，神会用大能让他们回转，以至于以色列全家都能得救。而这一天到来以先，我们要把福音广传，等候神成就祂的美意。
二是不要不明白耶稣的再来与永生的事（参帖前4:13）。“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”
第三件事正是今天的主题，关乎属灵恩赐的事。除《哥林多前书》十二章外，《以弗所书》四章、《罗马书》十二章、《彼得前书》四章都曾谈论关乎恩赐的话题，圣灵在教会中会赐下恩赐，是为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（就是教会）；领受恩赐之人的本分应是凭纯全的信心将自己看得合乎中道，与众肢体切实相爱、彼此连络、彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。所以保罗不愿意我们不明白，他盼望历代教会的众弟兄姐妹都正确认识属灵的恩赐，以免教会因此造成分裂。在保罗的论述中提到，过去人们都习惯于异教的偶像崇拜，各人被牵引、受迷惑去服侍假神。之后虽然归信了基督，却仍以旧有的、错谬的世俗观点来看待神所赐的属灵恩赐，这就造成了弟兄姐妹间的对立与纷争，给教会造成损失。因此，我们要通过与耶稣基督的连结来判断自己所得的是否是从圣灵而来。主耶稣曾清晰地告诉门徒，祂会从天上赐下圣灵保惠师，圣灵来的目的是要荣耀基督、见证基督，圣灵的工作是让我们进入真理、明白真理。所以，若我们所得的一些能力、特长确实是从圣灵而来，我们必然认耶稣是基督，正如经文所说：“若不是是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。“（林前12:3）须要注意的是，承认耶稣是主不仅是在我们嘴上说说就好，若我们真被神的灵感动，那么我们日常的所言所行亦会心悦诚服地高举主、荣耀主、见证主，以基督为我们的生命中心。
二、 恩赐的多样性与统一性
恩赐是多种多样的，通过不同的职事表彰出来，对教会产生不同的功用。职事是指教会内常设的职分和职务，比如使徒和先知；功用则是指不同的恩赐和职分对信徒个人产生的益处，比如认识真理、信心坚定等。《以弗所书》四章11节就提到了几种恩赐的职分：神所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
保罗在此处列举了九种恩赐，它们是众多恩赐中的一部分，包括：智慧的言语，知识的言语，信心，医病的恩赐，行异能，作先知，辨别诸灵，说方言，翻方言。我们需要注意的是，有一些恩赐在教会建立初期是必要的，比如医病、行异能，这是使徒们在那艰难的时代传福音神所特别赐予的恩典，到今日就不那么常见了；而先知、使徒的职分，自从《圣经》正典完成后，就已经停止了，但这两个职分的功用（传扬圣言，见证基督）还存在，由《圣经》本身来传承。
我们还要留意，所得的恩赐并不能跟这人与上帝的关系、生命的属灵与否画等号。拥有恩赐并不意味着比别人强、比别人更得神的爱或比别人更加属灵。恩赐的运用需要不断操练，才会越用越好，恩赐需要不断彼此配搭，才能造就教会的合一与兴旺。
恩赐是多样的，但它又有统一性。保罗说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位。”这里以一种典型的新约论述风格强调了圣灵的恩赐乃是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神所掌管、所赐予的，恩赐虽然多种多样，赐恩赐的神却是同一位，没有分别。所以我们不应以恩赐论优劣高低，众肢体之间应当彼此配搭、彼此服侍、彼此合一。
三、 圣灵的心意与能力
保罗在《哥林多前书》十二章11节说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”当我们信靠耶稣、重生得救，圣灵就愿意把恩赐分给我们，我们所需做的，就是凭信心来领受。
我们要明白，每个基督徒身上都有神的恩赐，但各不相同，恩赐与恩赐之间没有大小、等级的差异。恩赐不是我们求就能得到，乃是神按自己的意思来分配安排的。此外，恩赐在什么时候赐予，也在于神自己的计划与目的。作为基督徒，我们应当学会感恩，更要学会顺服。就像使徒保罗，他的身上有一根刺，他一直祷告，但神并没有医治他，乃是要操练他，圣灵让他的恩赐显明，是要让我们、让教会全体得到益处。万事都有神的运行，万事互相效力，叫爱神的人得益处。
恩赐是为了让我们更好地服侍人，所以恩赐不应成为我们骄傲的资本。能力属乎上帝，恩赐从神而来，我们没有资格自夸，没有资格高抬自己。若得着恩赐，我们要更加谦卑，将荣耀归给上帝。
愿我们正确认识恩赐，对待所得的恩赐能够谦卑己心、勤勉操练，与众肢体彼此连合，让别人在我们的恩赐上得益处，让教会在我们共同的服侍中得造就，让神的名在我们身上得荣耀。
《正确认识恩赐》
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