《在这里真好》

经文：太17:1-9

使徒彼得是新约的重要人物，四福音书中记载了许多彼得的发言，比如：“主啊，离开我，我是个罪人”（路5:8），“主啊，救我”（太14:30），“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16），“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒……我就是必须和你同死，也不能不认你”（太26:33/35）……从彼得的言词中我们不难看出他的耿直，但有时他的发言也显得缺乏思考。以下我们就一同来看看耶稣登山变像时彼得的讲论。

经文说到，过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山（太17:1）。这里的“过了六天”，是相较彼得认信耶稣是基督之日说的（太16:16），也就是主耶稣说“有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里”的那一日（参太16:28）。“暗暗的”是因为登山变像是关乎复活的荣耀启示，但耶稣当时还未从死里复活，所以要求门徒不要将所看见的告诉人（参太17:9）。当彼得亲眼目睹了耶稣变像的情形，他说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”彼得为何发出这样的感叹？

一、在山上

耶稣带门徒上了高山，他们所见的是豁然开朗的景象。站得越高，看得越远，这是恒古不变的真理。古人说：高瞻远瞩，今日亦然，要超越纷繁复杂的困惑，高度将为我们打开全新的视野。有了高度，就能看得清，在混沌蒙昧的现状中发现解决之道；有了高度，就能看得远，在暂时的困难中持守信心和盼望；有了高度，更有了势能，不但处变不惊，而且集聚巨大的能量，时机一到便可像洪水一样奔涌而下，势不可挡。人的高度，就代表一个人的信念、价值观、格局，它决定一个人的视野和胸怀，正如从2楼往下看，你看到的全是垃圾，但若从20楼往下看，满目皆是风景。

神救了我们，把我们从这个世界选召出来，保罗称我们是“天上的国民”。既然是“天上的国民”，自然要有属天的高度和视野。神的视野跟我们的截然不同，祂的视野跨越时间，涵盖所有的空间。《雅歌》四章8节，神的灵感动所罗门写下：“我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。”这话有着丰富的属灵智慧。宣信博士说：“如果我们一直处在属灵的高处，那么我们的困惑将变得平常而简单。通常当一个登山者失去他的方向时，他总是能再次从山顶上找寻到当走的路。当他从山上往下看，不仅能看到所爬上来的蜿蜒山路，并且连回家的路也看得清清楚楚。同理，我们也可以在属灵的高处，藉着祷告和信心，看清前面的道路，知道我们能安抵天家。”是的，从高处往下看，那些地上的庞然大物，在高处俯瞰的视野里原来只是微小的一点。许多事情我们看得太重了，比如地上的钱财、地位、名声，许多困难我们看得太大了，把它放大得不成比例，以致我们在人生的道路上感到困惑。但是当我们看见神的国度，看见基督和祂的威荣，再回过头来看这些让我们感到忧心困扰的事，一切都显得微不足道。让我们“向山举目”（参诗121:1），一同登耶和华的山。

二、主同在

此时的彼得正在经历主的同在带来的美好、喜乐和甘甜。主耶稣的名称为“以马内利”，以马内利的意思就是上帝与我们同在（太1:23），这是好得无比的。正如保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）大卫也说：“我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’”（诗16:2）从前有一位王子要挑选妻子，许多美女都应召入宫。王子宣布开放珠宝室，让所有美女各自挑选一样自己最喜爱的礼物。众人都争先恐后地去挑选，只有一位美女站着不动，王子问她说：“你为什么不去挑选礼物？”她反问王子说：“陛下说从这所有的东西中选择一样，我选了就是我的，是吗？”王子说：“是的。”这个聪明的美女抱住王子说：“我要选你，我只要你，不要别的，因我爱你胜过一切。”王子看出这女子是最爱他的，于是就选她为妻子。不久之后，王子登基为王，这女子就成为王后，与王同享无尽的荣耀。我们的好处不在主以外，所以我们所宝贵的是主，所要的是主，正如我们在诗歌中所唱“我要耶稣，我每日需要耶稣”，我们若选择基督耶稣，也就得到祂一切的丰盛。

有一位即将动脑部手术的出家人，躺在病床上，心里很惶恐，他说：“老实讲，我的心像没有根的草一样，随风飘荡。”但是在另外一张病床上，一位也是要动脑部手术的基督徒却说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为知道主与我同在。”他知道有危险，但是他的心里并不惧怕，因为有主的同在。《腓立比书》一章23节，保罗曾说：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”诗人说：“因祂使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。”（诗107:9）神是我们满足的源头，祂是万有之源，也是万福之本。我们的生命和所拥有的一切都是祂所赐的，有神就有一切，耶稣同在，就是天堂。

三、有主话

主的话就是生命的灵粮。主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”《圣经》中，把上帝的话语比作食物的经文很多，先知耶利米说：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶15:16）主耶稣宣告：“我是从天下降下来生命的粮，人若吃这粮，就永远活着，我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）肉体需粮食，心灵则需要灵粮，正如《诗篇》一篇2-3节所说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”

主的话是我们脚前的灯，路上的光（诗119:105），引领我们前行。耶稣说：“我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”（诗119:9）我们的生命需要上帝话语的引导和光照。

主的话是大有能力的。主耶稣说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-27）耶稣以雨淋、水冲、风吹来比喻人生中的逆境、厄运、灾祸、痛苦、折磨以及异教之风的迷惑。我们生活在这个世界，会经历许多难处，但是主耶稣给那些遵行祂话语的人应许：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”也就是说，《圣经》的话语可以成为我们人生的根基。因为主的话大有权能，祂说有就有，命立就立。

因为在高山上、有主的同在还有主话语的滋润，无怪乎彼得会感叹：“在这里真好！”这确实是好得无比的光景。这是彼得、也是许许多多人的心愿。但《圣经》却毫不客气地评价彼得完全不知道自己所说的是什么（参路9:33）！他不知基督的登山变像，是为了下山的工作；他不知山上的荣耀是为地上的受苦；他不知上山见神，是为了下山见人……因为“人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（太20:28）颠峰的感觉当然美好，神奇的经历当然奇妙，但十字架的道路，却是要脚踏实地走下去。

《在这里真好》