2016年6月5日经文：太5：33一37
讲员：陈立福 牧师
一、不要起誓
主耶稣的“登山宝训”是我们每个基督徒都必须聆听并悉心遵循的。主耶稣在这里说，“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。’”(太五33）在旧约里有许多起誓的描述，而在现实生活中，起誓的情况就更多了，但主耶稣要求我们不能起誓。这是什么原因呢？
首先，人对自己所起的誓并不一定能够遵守。有些人起誓很容易，但回头就忘记了，不履行了，这就是讲话不算数。比如，有的人喜欢抽烟，被家人指责后，就说“今后不再抽了”，但没过两天又开始抽了。一边起誓，一边又没有能力做到，这就是罪。“人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。”（民三十2）
第二方面，人起誓的时候往往指着天地或者某个特定的物体，这是虚空的。《圣经》这里说，“（你们）不可指着天起誓，因为天是上帝的座位；不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。”（太五34-36）中国人最经常做的就是向天起誓，说“我怎样怎样，就天诛地灭，天打五雷轰”。但天地是被造物，是虚空的，只有上帝是掌管审判的。所以我们对着事物起誓，是没有意义的。
第三方面，起誓其实是在掩盖自己的虚伪。有一些人动不动就起誓，他们的诚信往往有问题。因为如果一个人说的话都是真的，就没有必要起誓；如果频繁起誓，就有可能别有原因。所以，遇到有人发誓，我们不要轻易相信。另外，我们作为基督徒，也不能发誓。我们作为神的儿女，在主面前，在人面前，说话做事都应该光明磊落，是就是，不是就不是。
第四方面，有的人觉得发誓没什么关系，因此就随便起誓。但我们要知道，其实每一个誓言上帝都会鉴察的，人是不能欺哄上帝的。而撒但就经常利用人的软弱，引诱人用虚假的誓言彼此伤害，让人堕落犯罪。
可能有人会说，我明明被人冤枉，不发誓怎么办呢？我们作为基督徒，如果是教会里有人怀疑我们，我们可以和他一起祷告，求主鉴察；如果是教会外的人怀疑我们、诬告我们，我们就自己祷告，求主来伸冤，因为经上说“伸冤在我，我必报应”（来十30）。另外，我们被人诬告，肯定是极难受的事情，但没有关系，因为“八福”中的第八福说，人为了主的名而被人诬告是有福的。（参太五11）因为神是公义的，是鉴察人心的。所以这里有两点与弟兄姐妹共勉：第一，没有做坏事，就不要怕别人说坏话；第二，如果做了坏事，也不要指望别人不知道。有些人做了坏事，以为没有人知道，但神是无所不知的。
二、实事求是
耶稣还说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是。”这就是实事求是。“实事求是”是什么意思呢？就是主观与客观相统一，理论与实践相吻合，从实际情况出发，不夸大也不缩小。实事求是，有两个重要的要求：首先，对自己要实事求是，对于我们基督徒来说尤其要注意人品和生命；其次，对于别人也要实事求是。当然，这不容易，但我们要努力追求。
《创世记》三章7节中记载，亚当夏娃犯罪后做的第一件事情，就是用无花果树的叶子做成衣服把身体遮掩起来。他们为什么这样做？因为他们犯罪了，犯罪后的人就善于伪装。现在世界上很多人都是喜欢伪装的，在别人面前展现光鲜亮丽的一面，而把丑陋肮脏的另一面隐藏起来。
而我们信主后，就要作里外一致的人。经上说，点灯不是放在斗底下，而是放在灯台上，这是不能隐藏的。（参太五14-15）我们作为基督徒，一定要与这个世界有分别，不能因为世界上有许多罪恶黑暗的事情，我们就软弱而同流合污。因为，我们所信的神是信实的。在《申命记》七章9-12节中这样说，“所以你要知道耶和华你的神，祂是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代；向恨祂的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨祂的人，必报应他们，决不迟延。所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照祂向你列祖所起的誓守约施慈爱。”另外，在《诗篇》九六篇13节中说，“因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。”信实也是基督徒生命的标志，圣灵所结的果子中就有信实。（参加五22）
我们要对自己实事求是，对别人也要实事求是。但往往我们不能实事求是对待别人，是因为我们主观意愿太强，而我们主观意愿很可能是错误的，是不符合事实的。所以，如果我们对某些事情不了解，就不要随便臆测，不要胡乱猜测，更不要去传说一些流言蜚语。如果我们确实知道一些问题的存在，就要当面和当事人说，做个光明磊落的人。
三、多说为恶
有些信徒会觉得，我多说些闲话没关系的，但正如我们前面所说的随便起誓一样，这就落在撒但的网罗里，因为上帝是鉴察一切的，上帝会追求人的责任。在《马太福音》十二章36-37节中，主耶稣说，“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”所以神的审判是非常严格的。俗话说，“三思而行”，同样的，我们也要“三思而言”。如果我们能坚持这样做，我们的生命就会提升。
“登山宝训”是主耶稣关于基督徒伦理道德的要求。它比社会上的要求更高，比如耶稣说，“不要恨人，还要爱仇敌，”这些都很难做到，但基督徒一定要好好学，靠着神所加给我们力量和信心，努力追求，学像基督的样式。
实事求是
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