除主何归

约翰福音第六章记载耶稣用五饼二鱼使五千人饱足（不包括妇女儿童），第二天就有更多的人来跟从主，但主耶稣教导众人不要为会朽坏的食物劳力，乃要为存到永生的食物劳力（参约6：27），要“吃我的肉喝我的血”。众人无法接受，一个一个地离开了。彼得却说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6:68）。

“除主何归”，“归”有回归、归宿的意思，亦指人的满足感、归宿感。“归”是指源于何处，再归向何处，一日不回，就一日不安。主是我们所归，是我们所信，人一生如果缺乏归宿感，就会觉得无所归，处于风雨飘摇之中，没有满足感。感谢主，人是从上帝而来，“神就照着自己的形像造人”（创1：27）。所以人应该回归上帝才是最完美的归宿，才是真正享受安息。如奥古斯丁的祷告名言“上帝啊，你因爱创造了我们，我们若不安息在你里面，就永远不得安息”。

一、心灵的回归

“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（传3：11）。 “永生”原文意为永远，人心里的空间只有上帝才能填满，物质永远填不满的。马可福音第10章记载耶稣行路的时候，有一个人跑出来跪在他面前，对他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”从马太福音19章我们知道这是个少年人，从路加福音18章知道他是个当官的人，马可福音10章可知他是个财主。可见这人年纪轻轻就当官，钱财很多，作为人来讲真是很富足了，为什么要求耶稣呢？因为他缺乏永生。所罗门王在世的时候什么都享受了，但是他越享受越虚空，年老的时候所写的《传道书》，主旨就是没有神生命的今生就是“虚空的虚空，一切都是虚空”，唯有记念神、信靠神才不至虚空。

二、生命的回归

约翰福音6章记载，主耶稣行五饼二鱼神迹以后，众人就要拥戴他为王，众人看属世的生命、物质生活很重要，但耶稣说的生命是指上帝的形像、上帝的属性。上帝是灵，是真善美的本体，人活在世界和其他动物不同，就是要效法上帝，要有道德的完美。耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面”（约6：53）。主耶稣要我们与他有生命的联合，只有回归于主才能活出主的生命。保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）。人的改造是靠主，只有主才能使我们生命改变，回归到主的生命里。

三、灵魂的回归

圣经告诉我们，神造我们有身体也有灵魂（创2：17）。身体是从尘土来，要回归泥土；灵是从神而来，要回归到主里面。所以，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神”（传12：7）。我们都知道，在世界我们是客旅，但是，旅程结束以后，我们要去哪里呢？感谢主，我们基督徒很确定我们死了以后有永生。耶稣说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里”（约14：2-3）。

感谢主，愿我们每一个弟兄姐妹都能有彼得的心志，分别为圣，一生认定主耶稣就是我们的希望所在，永生所归。 　

（根据录音整理）