2014年9月28日
经文：林前2:1-5
林前2:1-5是圣经中关于耶稣基督福音真理重要的论述，也是我们信仰的核心内容。保罗用“只知道耶稣基督并 钉十字架”来作为他一生追求、奉献的目标，并且用一生的精力去见证自己对福音的委身，对主耶稣基督的忠心。他不但自己身体力行，更呼吁众教会要持守福音真理的立场，认识十字架的本质与内涵。今天我们藉着这段经文，再度思考、归回十字架的真理，只知道耶稣基督并 钉十字架。
一、不用高言大智（林前2:1）
“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。”（林前2:1）这里所说的“从前”，是指保罗第一次到哥林多的时候。“并没有用高言大智”指保罗没有用世界的学问，并不是他不能用深奥的言词，也不是他不明白高超的哲理，仍是他不依靠世俗的学问来传福音。他说基督差遣我，“原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空”(林前1:17)。我们知道当时哥林多人的知识、口才都全备，“在恩赐上没有一样不及人的”（林前1:7）。但这些东西却叫哥林多人徒生争竞、结党纷争。而保罗却不以人的口才和知识的言语来传福音。为什么呢？因为福音中一旦介入了人的智慧，耶稣基督十字架的能力就被倒空了。为什么今天我们没有能力？为什么我们今天的教会处在分裂的状态中？为什么我们今天在骄傲和自义中？因为我们徒有属世的知识，却没有十字架的能力，十字架的能力在我们里面被倒空了。
很多人都知道主耶稣，也知道 被钉十字架，但“知道”只是“知道”而已，与主耶稣如果没有真实的生命关系，“知道”只是停留在知识层面，只有生命与主发生关系的人，才能真正明白主耶稣为什么钉十字架。好多人研究圣经，包括很多圣经学者甚至神学家，他们满有圣经知识和理论，但他们很多只是停留在理论知识层面，并没有让自己的生命与主连结，这就是研究圣经的人不一定就是基督徒的原因。他们徒有知识的言语，以致陷在骄傲和自义中。我常常接触过一些老知识分子，在交谈时他们提起自己的祖代都是基督徒，甚至他们的祖辈有的是服侍上帝的老仆人，他们讲起自己的祖辈很自豪，自己从小在教会、在基督化家庭中长大，按理说他们应该是属灵的前辈、基督的精兵，然而当我深入与他交谈想请他一起祷告时，竟然发现他们连祷告都不会，谈起上帝的道，他们只会一些关乎人的智慧，满口属世的言语，求主怜悯。
有高言大智、知识高深，为什么不能感动人，因为没有十字架的能力。福音的工作是圣灵的工作，是生命传递生命，是生命真实的改变所带来的生命震撼。有一次我在知识分子的教会讲道，这个教会大多数人是学者，有一天一个刚信主不久的学者问我一个问题:我怎么判断你所说的是合乎圣经？我怎么知道我所信的是真的？我告诉他:能让你生命改变的道就是真的，因为圣灵在你生命当中动工，耶稣基督十字架上的能力让你生命改变，变成全新的你。
二、只传基督十架（林前2:2）
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）保罗之所以不用高言大智宣传神的奥秘，是因为他从未“定意”要知道除了“神的奥秘”之外的任何别的“奥秘”。任何别的“奥秘”，都是可以用人的高言大智去随意讲论的，唯独“神的奥秘”是由圣灵所启示的，必须靠属天的智慧来传讲。“耶稣基督并 钉十字架”，就是“神的奥秘”，这是保罗“定意”要知道的，也是他一生要传讲的。保罗不会传讲一位没有十字架的“基督”。因为没有十字架的“基督”将会导致巨大的信仰危机。没有十字架的基督是人用自已的本性和私欲去描述的“基督”。这样的“基督”会成了人的奴仆。我要什么，基督就要替我成全什么；我祷告求什么，基督要替我预备什么；我要医治，基督就必须医治；我要成功，基督必须让我成功；我要富足，基督必须让我富足；我要一个虚假的复兴以彰显人虚浮的荣耀，基督就要为我成就。当人们这样来描述“基督”的时候，那位定意走向“各各他”的基督会说:“撒但退到我后边去吧！……你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）
今天我们许多教会在“传道”时，除了没有“耶稣基督并他钉十字架”之外，还加了许多叫人听了舒服的福音-------“成功富足”、 “理财有道” 、“成功人生”……的“福音”。这就是人们常常津津乐道的“成功神学”，它不是福音，而是一种“积极的思想观念”，这种观念是以“成败论英雄的世俗价值观”，从属世的成功来认定上帝的祝福。诸如位居高职、地位显赫、财富惊人等等，追求的是奢华的生活，理由是我们是万王之王上帝的儿女，理当得到、拥有最好的，他们忽略了十字架道理的真义，忽略了生命成长、历练必须经历十字架对付的过程。
对我们基督徒来说，上帝不是看我们成功不成功，而是看我们忠心不忠心。主的评价标准是“又良善又忠心的仆人”（太25:21、23），我们理当忠心为主，将来在主面前得着称赞。如果以“成功神学”的标准来看，我们所信的主耶稣基督是“最不成功的”。佛教的释迦摩尼，在35岁的时候创立了佛教，他一直活到80岁而去世，死的时候他所创办的宗教已经有众多的弟子，甚至有君王都接受他的信仰。而回教的穆罕默德，在他去世的时候，他的宗教统一了阿拉伯的各部落，建立了一个庞大的、政教合一的帝国。而我们主耶稣基督死的时候，甚至连他仅有的几个门徒都逃走了，在十字架下只有几个妇女在观望；他在世的时候，连一个放枕头的地方也没有（太8:20），死后也是安葬在别人的坟墓中（太27:59－60）。在人的眼中 是一个失败者，但是上帝却叫他死里复活（徒3:15），赐给他天上地下一切的权柄（太28:18），这是因为 成就了上帝永远的旨意，藉着死败坏了掌死权的魔鬼（来2:14）， 是一位得胜者！哈利路亚！所以圣经告诉我们:“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）
三、惟靠圣灵大能（林前2:3-5）
“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2:3-5）这两节经文，把十字架与圣灵的关系，被表述为:“耶稣基督并他钉十字架”的真理，是靠着“圣灵和大能的明证”来传讲与证明的。圣经把“钉十字架的耶稣基督”启示为圣灵工作与见证的中心。耶稣基督道成肉身，是由圣灵感孕(太1:20；路1:35）；耶稣基督出来传道，是被圣灵充满（路3:22-23；4:1，14）；基督在十字架上“将自己无瑕无疵献给神”，也是“藉着永远的灵”来完成的（来9:14）。圣灵的目的是荣耀基督(约16:14)。复活升天、在宝座中心站立的羔羊，“像是被杀过的，有七角、七眼，就是神的七灵”（启示录5:6）。
圣灵奇妙的工作，让一个软弱的人变成刚强，让一个胆小惧怕的人变成有胆量，让一个原是没有学问的小民（徒4:13）变得充满十字架的能力与圣灵的明证。在使徒行传中，我们也看到彼得、约翰，他们被圣灵充满之后，用生命去见证这位钉十字架的基督，大有能力并让门徒人数倍增。如果没有圣灵浇灌，门徒不可能做到。
有一位刚信主弟兄，八十年代末从北京广播学院毕业分配在电视台工作，他专业精通，又执着能干，但唯一的缺点就是不善于与单位领导搞好关系，说白了就是不善于巴结领导，所以20几年来，他一直被压在最底层，用他的话说:他的行政级别只比“扫地的阿姨”大一级，但他的职称是高级记者，相当于教授，现在仍在一所高校兼客座教授，他目睹单位及周遭的官场腐败，深恶痛绝，但又无可奈何，他曾悲观厌世，曾跟过法师、道长，但因着这些和尚、道士，他们的行为与信仰不一，让他觉得他们的信仰不是真的，最终放弃。最后他来到教会，经历主耶稣十字架的大能，让他生命、人生发生重大改变，他在祷告当中上帝给他两句话回答了他20几年来的疑问，第一句话:孩子你要相信我的爱一定能拯救世界；第二句话:我一定与你同在。信仰不仅让他生命改变，而且让他的工作环境发生突变，他被委派挂职赴外地当任重要的领导岗位。这是一个生命和人生因经历十字架大能的救赎所带来的果效，也是经历圣灵大能明证的实例。
弟兄姊妹:十字架的救赎与圣灵的大能让我们今天跟随主的人，目光永远只在那位钉十字架的基督身上，我们所有的工作都是围绕着这个中心。他要引导我们进入真理，明白真理。真理的焦点是耶稣基督并 钉十字架。圣灵要住在我们里面，引导我们去过一个靠十字架而有的得胜生活。
只知耶稣基督并他十字架
扫一扫手机访问
