张治忠 牧师 2013年11月17日
经文:提前 6:3-10
这段经文的背景是保罗教导基督徒：人在地上有责任，并且这种责任在成为基督徒后并不是不存在了。保罗当时所处的年代是奴隶制社会，所以他说：仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他（提前 6：2上）。这不是说保罗支持奴隶制，基督教绝不主张奴隶制度，但它也不是以改革社会为宗旨的宗教，它的主要目的是拯救失丧的灵魂，使罪人从堕落中回转，因而间接影响社会。教会的使命是宣扬福音真道，呼召世人来接受基督作他的救主，当社会的人普遍接纳基督时，不合理的制度自然瓦解，这情形已经在历史上被证实了。圣经的真理是引导人敬畏神，过敬虔的生活。提前 6：3-10用对比的方法让人认识什么是真敬虔。
一、假教师的敬虔：实为贪婪！（提前 6：3-5，9-10）
1.假教师的表现为：
a.自高自大：高抬自己，这是魔鬼的性格，人若高抬自己就是走跟随魔鬼的道路。教导别人的人当如耶稣柔和谦卑，切莫高抬自己。
b.无知：假教师可能有文化，但对于神的真理一无所知，对属灵的事一窍不通。他们讲的是世俗的道理，似是而非，为的是蒙蔽人。
c.专好问难：假教师喜欢用难题把别人难倒，专问一些难以解决的问题，并不是出于真心追求真道，而是要信徒产生错觉，以为那些在主道上敬虔追求，诚心爱主的人不见得比他强。
d.争辩言辞：假教师不明白圣经经文的精意，喜欢咬文嚼字，断章取义地争辩。
e.坏了心术 ：假教师以敬虔当作得利的门路，想要做少得多，动机不纯，甚至心存邪恶。使徒行传第8章记载的行邪术的西门就是这样的人，他看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”假师傅外表敬虔，实为贪婪，求主让我们学会分辨。听说有的人奉主名为别人祷告医病，竟然明码标价，这完全违背神的心意。医病是神的工作，怎么可以成为得利的门路？
2.贪婪的结果：
a.失丧真理：有的人开始也明白真理，但因贪婪最终抛弃了真理。这就如撒种的比喻里那些落在荆棘里的种子，被世上的思虑、钱财的迷惑挤住了，不能结实。对真道持这样态度的人生活当然没有见证，他们好像法利赛人，教导人时夸夸其谈，其实内心失去了真理。
b.陷入迷惑，“想要”发财：媒体上经常报道一些有学问的人受骗，其中不少骗术都非常拙劣，甚至千篇一律，可是照样有人会被骗，这常常是因为受骗的人贪财的缘故。我们应当以神所给的为满足，就不至于陷入迷惑。圣经说：你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足（来13:5上）。
c.愁苦刺透：贪财的结果就是更加自私，更加放纵情欲，拦阻人接受真道，或者叫人离开真道。马太福音19章记载一位少年人求问耶稣怎样可以得永生。耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。并不是耶稣要为难少年人，而是因为耶稣知道钱财抓住少年人的心，使他不能真实地跟随耶稣，所以对他这样要求。按圣经教导，敬虔度日、侍奉主的人不会贪心，因为知道耶稣才是至宝，从前以为有益的，现在因耶稣都当作有损的（参腓3:7-8）。
社会上有许多宗教商业化的行为，例如做彩票、游戏等。我们要警惕教会商业化，因为如此行结局就是自取灭亡！如历史上天主教曾经买卖赎罪卷，这很可悲！那些不敬虔的人实际上很可能是不信的人，因他们不服从那些合乎敬虔的道理，虽然人在教会里，但却倾向合乎世界潮流的道理，所夸耀的是些无法证明的经历和没有确实考据的辩论，而以这些圣经真理以外的属世道理夸口。
今天教会中也有类似的假师傅，他们不信基督真正复活，把基督的复活当做是精神的复活；他们否认基督真正从荣耀里降临，而把一切关乎超然的事情都说成自然的；他们恐怕人家讥笑这信仰不能与时俱进，其实他们心中根本不信有一位创造宇宙万物的神存在；他们所能承认的神，是凭他们的学问思想所能理解而得来的神，一个抽象的代名词，而把一切敬畏神的道理都看作迷信、偏见和不合潮流。
二、真教师的敬虔：加上知足！（提前 6：6-8）
1.是大利：（提前 6：6）
如果有人说他是敬畏神的，是敬虔度日的，那么他就应该没有贪图今世财物的心。那些假师傅所贪图的今世利益，其实不过都是些小利益，真正的利益是敬虔又有知足的心。这样所得的才是“大利”，因能得神的喜悦，得到属灵的祝福，而神也将实际供应他们物质上所需用的，正如耶稣所说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）
2.有理由（提前 6：7）
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。能知足，才能感恩、谢恩。
3.有意义：（提前 6：8）
保罗指出：错误的动机导致道德的堕落，而正确的教义引向真实的敬虔。敬虔就是体现和表达基督的生命。“知足”的本意是“充足的”或“有足够的”。
知足是不论环境如何，总有对神的信心，并接受神的供应。保罗说：我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作（腓4:11-13）。知足是一种态度，使我们不去追求神没有提供给我们的，满足于神所供应的生活必需，这样能防止许多因贪婪所生的问题。知足的价值远大于金钱，因金钱是暂时的，只能满足身体的需要，而不是灵性的需要。
我们不要做挂名的基督徒，以敬虔为得利的门路，而要做真实爱主的人，满心知足，常常喜乐！
经文:提前 6:3-10
这段经文的背景是保罗教导基督徒：人在地上有责任，并且这种责任在成为基督徒后并不是不存在了。保罗当时所处的年代是奴隶制社会，所以他说：仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他（提前 6：2上）。这不是说保罗支持奴隶制，基督教绝不主张奴隶制度，但它也不是以改革社会为宗旨的宗教，它的主要目的是拯救失丧的灵魂，使罪人从堕落中回转，因而间接影响社会。教会的使命是宣扬福音真道，呼召世人来接受基督作他的救主，当社会的人普遍接纳基督时，不合理的制度自然瓦解，这情形已经在历史上被证实了。圣经的真理是引导人敬畏神，过敬虔的生活。提前 6：3-10用对比的方法让人认识什么是真敬虔。
一、假教师的敬虔：实为贪婪！（提前 6：3-5，9-10）
1.假教师的表现为：
a.自高自大：高抬自己，这是魔鬼的性格，人若高抬自己就是走跟随魔鬼的道路。教导别人的人当如耶稣柔和谦卑，切莫高抬自己。
b.无知：假教师可能有文化，但对于神的真理一无所知，对属灵的事一窍不通。他们讲的是世俗的道理，似是而非，为的是蒙蔽人。
c.专好问难：假教师喜欢用难题把别人难倒，专问一些难以解决的问题，并不是出于真心追求真道，而是要信徒产生错觉，以为那些在主道上敬虔追求，诚心爱主的人不见得比他强。
d.争辩言辞：假教师不明白圣经经文的精意，喜欢咬文嚼字，断章取义地争辩。
e.坏了心术 ：假教师以敬虔当作得利的门路，想要做少得多，动机不纯，甚至心存邪恶。使徒行传第8章记载的行邪术的西门就是这样的人，他看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”假师傅外表敬虔，实为贪婪，求主让我们学会分辨。听说有的人奉主名为别人祷告医病，竟然明码标价，这完全违背神的心意。医病是神的工作，怎么可以成为得利的门路？
2.贪婪的结果：
a.失丧真理：有的人开始也明白真理，但因贪婪最终抛弃了真理。这就如撒种的比喻里那些落在荆棘里的种子，被世上的思虑、钱财的迷惑挤住了，不能结实。对真道持这样态度的人生活当然没有见证，他们好像法利赛人，教导人时夸夸其谈，其实内心失去了真理。
b.陷入迷惑，“想要”发财：媒体上经常报道一些有学问的人受骗，其中不少骗术都非常拙劣，甚至千篇一律，可是照样有人会被骗，这常常是因为受骗的人贪财的缘故。我们应当以神所给的为满足，就不至于陷入迷惑。圣经说：你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足（来13:5上）。
c.愁苦刺透：贪财的结果就是更加自私，更加放纵情欲，拦阻人接受真道，或者叫人离开真道。马太福音19章记载一位少年人求问耶稣怎样可以得永生。耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。并不是耶稣要为难少年人，而是因为耶稣知道钱财抓住少年人的心，使他不能真实地跟随耶稣，所以对他这样要求。按圣经教导，敬虔度日、侍奉主的人不会贪心，因为知道耶稣才是至宝，从前以为有益的，现在因耶稣都当作有损的（参腓3:7-8）。
社会上有许多宗教商业化的行为，例如做彩票、游戏等。我们要警惕教会商业化，因为如此行结局就是自取灭亡！如历史上天主教曾经买卖赎罪卷，这很可悲！那些不敬虔的人实际上很可能是不信的人，因他们不服从那些合乎敬虔的道理，虽然人在教会里，但却倾向合乎世界潮流的道理，所夸耀的是些无法证明的经历和没有确实考据的辩论，而以这些圣经真理以外的属世道理夸口。
今天教会中也有类似的假师傅，他们不信基督真正复活，把基督的复活当做是精神的复活；他们否认基督真正从荣耀里降临，而把一切关乎超然的事情都说成自然的；他们恐怕人家讥笑这信仰不能与时俱进，其实他们心中根本不信有一位创造宇宙万物的神存在；他们所能承认的神，是凭他们的学问思想所能理解而得来的神，一个抽象的代名词，而把一切敬畏神的道理都看作迷信、偏见和不合潮流。
二、真教师的敬虔：加上知足！（提前 6：6-8）
1.是大利：（提前 6：6）
如果有人说他是敬畏神的，是敬虔度日的，那么他就应该没有贪图今世财物的心。那些假师傅所贪图的今世利益，其实不过都是些小利益，真正的利益是敬虔又有知足的心。这样所得的才是“大利”，因能得神的喜悦，得到属灵的祝福，而神也将实际供应他们物质上所需用的，正如耶稣所说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）
2.有理由（提前 6：7）
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。能知足，才能感恩、谢恩。
3.有意义：（提前 6：8）
保罗指出：错误的动机导致道德的堕落，而正确的教义引向真实的敬虔。敬虔就是体现和表达基督的生命。“知足”的本意是“充足的”或“有足够的”。
知足是不论环境如何，总有对神的信心，并接受神的供应。保罗说：我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作（腓4:11-13）。知足是一种态度，使我们不去追求神没有提供给我们的，满足于神所供应的生活必需，这样能防止许多因贪婪所生的问题。知足的价值远大于金钱，因金钱是暂时的，只能满足身体的需要，而不是灵性的需要。
我们不要做挂名的基督徒，以敬虔为得利的门路，而要做真实爱主的人，满心知足，常常喜乐！
敬虔加上知足是大利
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