2017年2月12日经文：诗24：1-10
讲员：林孝清 传道
基督徒要亲近神，与神建立亲密的关系。来4：16告诉我们说“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
亲近神是一个灵程进阶的状态，是保持一种与上帝越来越近，越来越亲的关系。旧约时代的先知藉着上山亲近神，从上帝那里领受启示，然后把上帝的启示带回来去教导以色列的百姓，来复兴他们的信仰与生活。旧约的祭司要亲近上帝，他们要带着血进入至圣所为自己和百姓的罪献上赎罪祭，得到神的宽恕和赦免，可见亲近上帝是多么的重要。诗篇24篇记载了当年大卫将神的约柜从俄别以东家带至本城锡安的时候，那种亲近神，欢喜、平安的心境。音乐家亨德尔在《弥赛亚》曲中将荣耀的王藉着美妙音乐表达出来，今天我们也要宣告这首诗来表达在上帝面前愿意亲近祂的心境。
一、亲近神要以神为荣（24：1-2）
全宇宙都属于神，因为祂是造万物的主。人在世界上只是寄居、是客旅，我们在世的日子如影儿，不能长存（参代上29:15）。全宇宙是靠祂存在的，只有祂权能的命令，才能托住万有（参来1：3）。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿门！”（罗：11：36）。或有人说现在神的权能还没有实现，“如今我们还不见万物都服他”（参来2:8），甚至现在有许多人藐视神及祂的受膏者，但不久“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”（诗2：4）神的受膏者，“必用铁杖打破他们，”（参诗2：9），到那时“万膝必向祂跪拜，万口必向祂承认”（参罗14：11）。因为凡“住在其间的”都属耶和华。神将荣耀彰显于天地之间，当我们懂得将荣耀归于祂的时候，也常常藉着属于祂的百姓将荣耀彰显于你我生命当中。我们当常常亲近神、尊荣神，以神为荣、以神为乐！
二、亲近神要手洁心清（24：3-4）
旧约时代人要朝见神、亲近神，必须上山进圣殿，必须走上坡的路。当人爬上高山和神接近，就必看见神的荣耀。主耶稣叫亲近祂的三个门徒见祂的荣耀，就带他们上了一座山，在他们面前变了形像。人要亲近神必须圣洁，利11:44“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的-----”人非圣洁不能见神的面，当年摩西蒙召，神在荆棘中向摩西显现，当摩西要近前观看时，神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（出3：5）神要求所有亲近祂的必须是圣洁的。
基督徒要手洁心清。当年彼拉多审判主耶稣的时候，要表示自己无罪，就在众人面前拿水洗手。但他虽然如此行，也不能从他心中洗去钉主耶稣之罪。所以有了洁净的手还不够，在神面前清心是最要紧的。神看我们不是只看表面清洁与否，乃是要看我们内心的动机，主耶稣斥责法利赛人因为他们只顾表面为善。所以主说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡”（太23：25）。清心如何得着？经上说：“藉着信，洁净了他们的心”（参徒15：9）。人若得着主那超然奇妙的洁净后，就得到了大福气了。“清心的人有福了，因为他们必得见神”（太5：8）。诗24：3-4这两节的经文让我们看到亲近神有四个条件（1）不作恶事，即是“手洁。”（2）没有恶念，即是“心清。”（3）尽为人的本份，即是“不向虚妄。”（4）诚实的言语，即“起誓不怀诡诈。”
三、亲近神要揭去帕子（24：5-6）
人自己靠祭祀或靠自己的功劳所得的义，在神眼前“都像污秽的衣服”，只有因主耶稣的宝血所赐给人的义，才蒙神的喜悦，这就是“蒙救他的神使他成义”的意思。今天我们因信称义，理当揭去许多拦阻我们与神亲近的帕子。
当年摩西在西奈山因耶和华与他说话脸上发光，当他与百姓说话时就用帕子蒙上脸，但摩西进去与耶和华说话就揭去帕子（参出34：29-35）。保罗在写信给哥林多教会时说：“直到今时诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上，但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”（林后3：14-16）
“揭去帕子”表示在上帝面前是赤露敞开。脸是代表一个人的面貌形象，人在上帝面前是无法遮掩自己的本相。有人做错了事情用手把脸遮住，有人犯罪了把头低下来，但在上帝面前是赤露敞开的，谁都无法遮挡。希伯来书4：13：“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”基督徒理当光明磊落，来到上帝面前更是如此。
“揭去帕子”表明在上帝面前看得清楚。帕子虽是蒙在眼上，却很容易盖住了人的心眼。约伯原来对上帝只有头脑的认识，在经历上帝的试炼后，他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42：5）。约伯的帕子揭去了。保罗在大马色的路上，主向他显现，也揭去了他蒙在心上的帕子。以至他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督------”（腓3：7-11）
四、亲近神要放下担子抬头往上看（24：7-10）
当约柜靠近锡安城的时候，诗人呼吁：众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！迎见这位荣耀的王。
今天我们是蒙神大恩的百姓，我们要应当抬起头、放下各样重担，凭信心迎见这位荣耀的王，希伯来书12：1-2所记：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的主耶稣……”
我们要把罪恶与律法的担子放下来。人是负罪来到世间的，我们从出生那天起，就基于原罪在上帝面前都是罪人，没有人能担当这罪的担子，以至于死成了罪的工价。我们许多人也因承受着律法的担子，被约束在行为的契约之下，没有一个能遵守律法而得救，唯有耶稣基督为我们担当罪恶与律法的担子，主呼召我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）
我们要把忧愁和思虑的担子放下来。世上没有人是无忧无虑的，我们总是会面对许多的难处忧愁或思虑，千方百计想摆脱，当凭我们自己的力量非常有限，只有藉着祷告相信上帝而改变，把一切忧虑卸给祂，因为祂顾念我们。（参彼前5：7）主耶稣说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么……，这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（参太6：25-32）徒7:55-56司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”
我们多少时候读到这段经文觉得非常羡慕，羡慕司提反定睛望天能看见神的荣耀，我们为什么无法看见天上的荣耀，究其原因无非有两种：
1、我们没有常常往上看，没有体贴上帝的心意，没有顾念上帝国度的事工，太少关心教会的需要，没有先求神的国和神的义。
2、我们常常看世界，心恋慕世界，跑世界的道路。西3：1-2节教导我们，若真与基督一同复活，就不要思念地上的事，要多思念上面的事，因为我们的生命与耶稣基督的生命一同藏在神里面。
求神帮助我们，让我们懂得效法当年的使徒们轻看属世的荣华，单单抬头往上看，注目仰望主耶稣。就像诗人所说：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！”我们也要奉主的名宣告：上帝的众百姓哪，我们要抬起头来，仰望那创始成终的主耶稣；属神的儿女们哪，我们要放下担子往上看，因为祂顾念我们，祂要照着祂的心意成就在我们生命当中，甚至要超过我们所想所求！
亲近神
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