重生

经文：约3:1－15

这段圣经记载主耶稣与尼哥底母谈重生的真理和救恩永生的福分，耶稣说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。主的话直截了当，一针见血。因为人只有经历了重生的变化，才能进神的国。“尼哥底母”原文意思是“民中的得胜者”，他比较拔尖，高人一等，是个财主，十分的富有，耶稣死后，他为耶稣安葬，拿出一百斤的没药和沉香，只有富人才出得起这么多的钱。尼哥底母是法利赛人，“法利赛”是当初犹太社会一个宗教的教派，意思是“分别出来的人”，他们在各方面都是全国最优秀的人，专一持守律法，分解真理，维护律法，受人尊敬，被人称为“以色列人的先生”。尼哥底母是犹太人的官，是公会一员。据传犹太公会由70人组成，是犹太人的最高法律机构，权力相当大，也是犹太教的异端裁判所，他的职责之一就是要搜查和对付任何被疑为假先知的人，耶稣就是他们所厌恶、迫害的对象。然而很奇怪，尼哥底母是公会的一员，竟然来见耶稣，并且和主谈论关于自己灵魂的事情。

一、尼哥底母夜里来见耶稣

他不敢白天来，因着他的身份，白天不便与耶稣接触，所以夜里来见耶稣，我们不应责怪他，有这样背景的人，竟然能来见耶稣，足以使人惊奇了，尽管是夜间来，总比不来的好得多。尼哥底母能克服他的偏见和整个人生观来见耶稣，实在是一项恩典的奇迹！他夜里来见耶稣，可能是想有一段完全不受打扰的时间，要和耶稣谈论心中的困惑。尼哥底母虽然有一切的尊荣，却在生命中缺少些东西，他来见耶稣，可能是想彻夜长谈，希望在夜间的黑暗中找到亮光。

他见到主耶稣就说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”他对主的认识很肤浅，所提的问题是关于宗教的知识和神迹奇事，没有抓住真理的中心。主耶稣道成肉身来到世界的目的，不是来传授宗教知识，也不是专为行神迹奇事。他知道耶稣由神那里来，却不知道耶稣就是神的儿子；他知道耶稣是来做师傅的，却不知道是做罪人的救主；他知道耶稣有神同在与众不同，却不知道耶稣就是道成肉身的以马内利，要赐人生命，叫一切信他的都得永生，都能进入神的国。尼哥底母与犹太人一样，盼望以色列民族能脱离痛苦和灾难，进入神应许的弥赛亚国度，但他不知道，现在和他说话的就是弥赛亚，他更没想到人要进入神的国，还必须重生。

二、人若不重生，就不能见神的国

耶稣对尼哥底母说：“人若不重生，就不能见神的国。”“重生”就是再生一次的意思，必须从上头生的，从圣灵生的，从神生命生的。主在这里提出天国的要求，人求天国，必须先有重生的经历，若没有清楚经过重生的实践，就与神的国无份，连眼都不得看见，更谈不上进神的国，这是主对有一些只重视外表，不求生命的人所说，也是对只守律法仪文，不求属灵经历的假冒伪善的法利赛人提出的严重警告，同时他教导门徒认识：重生的真理在我们基督徒信仰中占有很重要的地位。重生是每一个人进神国所必经之路，就是悔改，信耶稣，得主生命。基督是生命之道，道成肉身，为人舍命，就是叫人因信得生命，并且基督的生命要战胜、并代替我们老自己旧生命，使我们能按神儿子的样式不再被定罪，而是与基督一同作神的儿子，得进入爱子的国度。人若不重生，没有基督的生命，就不能做神的儿子，所以与神的国无份，不能见神的国。

三、人已经老了，如何能重生呢？

尼哥底母听见他从来未听过的新名词“重生”，实在不能理解。他反问主说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来呢？”的确，任何人对重生的真理还没有亲身经历之前，实在难以理解。主见尼哥底母不懂，就进一步解释说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”这样，重生就是从神的道和圣灵生的。圣灵是怎样重生我们的？圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。”（约3:16）重生是从神而来，不是从人而来的，重生是来自天上，不是来自地上，这是神应许给人的救恩，圣经清楚告诉我们“神爱世人”，这是重生的真正源头，赐下独生子为人舍命，人信神的独生子，罪得赦免，得享永生。这既是神的大爱，又是人的信心，在耶稣基督里契合的结果，使罪人的生命更新，这种生命更新的变化就是重生真实的表现，耶稣说，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，肉身是从父母而生，与神生命无关，肉身是旧人，老自己，常常失败犯罪，没有良善，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类（参加5:19－21）。灵就是圣灵，进入人的内心，使人重生，让人性的生命变成神得胜的生命，结圣灵的果子：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制（参加5:22）。重生是看不见，摸不着，但从他生活的改变就可以看见。

四、主讲论救恩，尼哥底母得重生。

耶稣和尼哥底母讲解肉身生的与灵生的不同之处，并用风做比喻，但尼哥底母还是不明白重生究竟是怎么回事？所以他说怎能有这事呢？人凭知识是难以理解的，属灵的事是福音的奥秘，只能凭信心去领受。主耶稣更进一步启发他认识重生之道，认识关于信而得救的真理，就说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必须照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”当日神指示摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，叫那些被火蛇咬伤的人仰望铜蛇就必得救。摩西举蛇是预表主被钉十字架。只要仰望十字架的基督，悔改信主耶稣，就使人重生，进入神国。主耶稣讲论重生的真理使尼哥底母深受感动，大有启发，最后他相信耶稣，接受救恩，也明白了重生的真理，做主忠诚的门徒。

当祭司长和法利赛人派人捉拿耶稣，差役出去不敢下手，空走一回，法利赛人大发雷霆，训斥差役说：“你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人岂有信他的呢？尼哥底母站在他们面前，大胆为主耶稣辩护：“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？（参约7:47-51）尼哥底母在暗中保护耶稣，这时虽未公开在人前承认耶稣，但他已从心里接受耶稣，喜欢耶稣。当主被钉死十字架，他能在十分艰难和不利的环境中，勇敢挺身而出，并为主准备了一百斤的沉香没药，使主身体得安放，这实在不是一件容易的事，说明了尼哥底母不但得着重生的生命，而且成为一位爱主、肯为主作出牺牲的基督徒。

尼哥底母用谦卑虚心的态度去寻求真理，接近生命的主，并接受了救恩得到重生，实在是值得敬佩和效法。

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