以马内利

经文：太1：18-25 
  感谢主，耶稣基督的降生，应验了以赛亚先知的预言：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（参赛7:14）所以，“以马内利”是主的名称，这个名称是我们基督教会最重要的福音。“以马内利”意思就是神与我们同在。主耶稣降世就是为了救赎我们，让我们成为上帝的后嗣，享受上帝的同在。下面，我们来分享“以马内利”三个方面的含义。
一、主同在的平安
  主耶稣的降生的那夜被称为平安夜。《路加福音》二章14节记载天使报佳音说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”在《诗篇》廿三篇4节，诗人大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”我们在世上也会像大卫一样经历患难痛苦，但是有主同在，我们就有信心和力量走出困境。许多年前，有一位姐妹的丈夫因肝炎住院，牧师去探望传福音，病人身处病痛患难中，比较谦卑，很顺利地接受了耶稣。祷告后第二天，弟兄的转胺酶指标明显就降低了，没过几天就出院了。二十年过去了，这位弟兄如今非常虔诚地信靠主。
  《约翰福音》十六章33节，耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”主耶稣降世为人，受尽了人世间所有的苦难，且为我们的罪被钉死在十字架上，成就了救恩，使我们成为神的儿女，享受祂同在的平安。因此，基督徒之间彼此问候、祝福的时候，常常用“以马内利”，我们也常用此来提醒自己神所赐的平安必因着祂的同在临到我们。青年团契有一位姐妹做见证：她的家在闽南是一个很大的家族，每一年春节全家都要去普陀山求平安。有一年就在他们回家的途中发生了车祸，死伤严重。姐妹就思考为什么向菩萨求平安而不得平安呢？后来她在大学里遇到了一位信主的教授，教授不仅教学水平高，而且人品高尚。一天姐妹到教授家中，发现客厅挂着“以马内利”的牌匾，姐妹感到好笑，如此高学问的教授，还这么迷信。她从字面上理解，以为“马”象征着万马奔腾，马到成功；“利”就是金钱名利。等教授回家后，他与姐妹交通，告诉她“以马内利”的真意，就是与我们同在的神为我们的罪钉死在十字架上成就了救恩，给我们世人带来了真正的平安。慢慢的这位姐妹被感动了，就信靠主了。
  《腓立比书》四章6-7节这样说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”“出人意外”就是指“超过人心、心思、理解力等所能了解的”。这就是上帝所赐给我们的平安，就像耶稣在《约翰福音》十四章27节所说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
二、主同在的圣洁
  《创世记》第三章记载：亚当、夏娃犯罪后被耶和华上帝赶出伊甸园，从此人就失去了上帝的同在。而人一旦失去上帝的同在，就很容易陷在罪中。孔子说:“君子慎其独也。”中国人也常用两句话警告世人不要犯罪。其一：“人在做，天在看。”古代有位荆州刺史杨震，路过昌邑，昌邑县令王密曾受杨震举荐提拨，连夜拜访杨震并奉送十两黄金重礼，杨震当场拒绝。王密说道：“收下吧！没有人知道。”杨震严肃地说：“此事你知我知，天知地知，怎么说无人知道？”王密非常羞愧，只好带着礼物狼狈而回。其二：“举头三尺有神明。”意思是：无论在什么地方，人所做的任何事情，神明都看得清清楚楚，所以人不要自以为无人知晓就可以做坏事。这两句警告虽好，但犯罪的人却依然不在少数。人往往误认为“天”是天空，是虚幻的东西，就算神明在上也不害怕，甚至有的犯罪份子还与神明同流合污。据报道：有一贪官贪污后很不安，就找庙里的神汉帮助，喝了神符水，后来侥幸逃过一劫，从此这个贪官就变本加利地贪污受贿，最终他与神汉一同被逮捕治罪。
  《圣经》记载：旧约时代，人要敬畏上帝，远离罪恶，才有资格与上帝同在。如《利未记》十一章44节说：“我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。”还有像《诗篇》廿四篇3-5节诗人大卫说：“谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。”旧约时代的义人才配与上帝同在，但义人少之又少。到新约时代，上帝藉着耶稣道成肉身来到世界，宣告从此以后上帝要与世人同在。以赛亚先知预言了主耶稣的降生，祂的名字要叫以马内利（神与人同在）。人只要信靠主耶稣，就可以享受主的同在、圣灵内住。有主的同在，人就能远离罪恶，过圣洁的生活。《约翰福音》八章12节这样记载：“主耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”《哥林多后书》五章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”一位牧师的母亲，在针织厂工作，厂里的工人时常偷内衣。一次下班时间，厂长突击检查，他唯独信任这位牧师的母亲跟另一信主的姐妹，让他们可以免检。但其他工人不服气，要求全检。果然这两位姐妹没有偷一件内衣，其他工人或多或少都有偷几件穿在身上。有主同在的基督徒，一定会过圣洁的生活。因为有主同在，基督徒不敢犯罪，并且神的话语会不断警诫、教导我们。《提摩太后书》三章16-17节说：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”另外，基督徒因有圣灵的同在，不断地被感动，能以在上帝面前谦卑认罪。《约翰福音》十六章8节，耶稣说：“祂（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”基督徒敬畏上帝，心中有主，生命因此更加圣洁。
三、主同在得永生
  基督徒一生最大的盼望就是永生。《约翰福音》三章16节说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这节经文被称为《圣经》的中心钥节。《马太福音》十六章26节主耶稣说：”人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”2020年新冠疫情蔓延全球，而美国作为经济最发达、人人向往的移民国家，却在此次疫情中受灾最为严重，许多人不惜重金逃离美国。在大灾大难面前，人是何等的渺小、有限！《诗篇》九十篇10节摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”细细琢磨这些经文，我们对人生能有更深的感悟。各种疾病、天灾、人祸，都影响着人的生命，人生真是苦短，唯有永恒才为可贵。
  《希伯来书》九章27-28节这样说：“按着定命，人人都是有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”我们知道在世上的审判没有真正的公平，但将来那在天上的审判却绝对公平。《约翰福音》十四章3节主对门徒应许说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”主耶稣所说的“那里”就是我们每一个信徒所向往的“天堂”。有人说主同在的地方就是天堂，《赞美诗》第274首《耶稣同在歌》的最后一句就是这么唱的。《启示录》廿一章1-4节记载了新天新地的来临，那时上帝的帐幕在人间，祂与我们同住、同在，祂要擦干我们的眼泪，就不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。使徒保罗想到这儿就充满信心地说：“我……情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1:23）
  以马内利，就是上帝与我们同在，这因着主耶稣的道成肉身已经实现了。这是人类历史上最大的福音，更是每一个神的儿女人生中最大的福份。愿神帮助我们更深地经历“以马内利”！

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