经文：创2:18-24
引言：在现代社会中，家庭婚姻问题成为人们生活最关心的问题之一。许多社会问题的根源来自家庭，而家庭的美满幸福，是社会和平稳定的基础。目前社会离婚率不断提升，各种婚外情层出不穷，婚前同居现象普遍存在，已经到了令人震惊的地步。究其原因，是人们爱情、婚姻观念的错位，是对上帝所设立的婚姻没有正确的认识所致。
许多男女稀里糊涂地走在一起，又稀里糊涂地分开了，有的虽然维持婚姻，但多半都是为了面子、孩子、银子、位子等因素，勉强住在一起，同床异梦、苦不堪言。每年高考之后是离婚的高发期，究其原因，他们会用一句话来表述：“我已经忍你十八年了！”
今天是2月14日，是人们所熟知的情人节，值此时机，我们要回到圣经，来重新认识婚姻这一份上帝所赐给人类最美好的礼物。美好幸福的婚姻是建基于我们对上帝圣约的持守，建基于我们对圣经所昭示的婚姻家庭观念的领受和遵从。神所配合的婚姻，是让夫妻二人在生命中彼此建造、在角色中彼此成全、在生活中彼此分享、在工作中彼此分担、在心灵上彼此安慰、在肉体上彼此满足。因此，我们必须遵从真理的原则，努力地去建造稳固的婚姻关系，让我们的婚姻荣神益人。
一、在情感上彼此依恋
《创世记》二章24节说“人要离开父母”，这里的“离开”，不是不尽儿女的本分，而是要我们在成家后学会独立。“离开”有两方面的意思：第一、是指经济上的独立。我们说“成家”与“立业”是连在一起的，既然成了家，就当学会养家，夫妻通过共同的努力维持自己的生活，而不应继续倚靠父母提供经济上的帮助。如果夫妻的经济不能独立，那么相爱的维系就很困难。第二，“离开”是指情感上的独立，成家的夫妻应该在情感上离开父母，避免对父母的过度依赖，要学会夫妻之间的彼此依赖。因为这种依赖是相爱的基础。
每一个人与父母之间的情感，都是无法用语言来形容的，但成家之后夫妻之间的情感必须走向独立。圣经中之所以用“离开父母与妻子连合”来描述婚姻，是要告诉我们：夫妻之间的情感必须超越父子、母子之间的情感，超越对原生家庭所投入的情感，只有在这样的前提下，夫妻之间才能建立起稳固的情感堡垒，真正实现二人成为一体。夫妻之间必须完全、无条件地接纳对方，与对方联合，学会包容对方的缺点和短处，同时要看重对方，将自己与对方视为一体，夫妻不再是二人乃是一体，是你中有我，我中有你，没有一样是自己独有的，我的就是你的，你的就是我的。既为一体，就应愿意为对方付出，时时处处为对方着想，荣辱与共，休戚相关。作妻子的要对丈夫有顺服的爱，因为丈夫是妻子的头；作丈夫的要对妻子有舍己的爱。有人说，在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁；爱一个人，不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好珍惜。坚实的感情基础，是婚姻生活走向幸福美满的起跑线，只有夫妻彼此珍惜、彼此依恋，才能让感情长期保鲜。
二、在家务上彼此分担
《创世记》二章18节记载，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”上帝起初造亚当和夏娃，伊甸园就是他们的家，家中的工作就是亚当夏娃共同的责任，只有两个人共同努力、彼此承担，才能享受美好的劳动成果。
我们长期对家务有一个观念，就是：“男主外，女主内”，男人总是竭尽全力地在事业上打拼，认为只有在事业上有所成就，才能为自己和家庭创造更多的财富、充分体现自身的价值；反之一个男人，若回到家里洗衣、拖地、做家务，则有损男性尊严，因此男人便习惯性地在家饭来张口、衣来伸手，久而久之，做妻子的便自然怨声载道、牢骚满腹，而丈夫听到妻子喋喋不休、唠叨不断，自然就感觉苦不堪言，家庭就变得不和谐、不稳定，更不要说在现实的家庭中，许多夫妻双方都有工作，这种“男主外，女主内”的观念是行不通的。我们需要知道，其实家务本身不是一种负担，而是爱的一种表达，夫妻二人藉着分担家务彼此体贴，让情感在家务中升华。其实男人做家务是很有乐趣的一件事情，事实证明，男人做家务是调和家庭气氛、表现爱妻子的一个很好的方式。
三、在生理上彼此满足
圣经说：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”。（创2:24）“一体”的观念也表现在生理上，夫妻关系是所有人际关系当中最亲密的，这个亲密体现在生理上，二人藉着性关系成为一体。《创世记》二章25节说“当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。”这里特别强调，夫妻在婚姻里的赤身露体是不以为耻的，不觉得难堪，因为他们本来就是一体的，所以夫妻的结合，本来就不是羞耻的事情，而是上帝创造的奇妙，神要让人享受在婚姻里的性结合。
华人受传统观念的影响，在性方面羞于启齿。圣经告诉我们，婚姻当中的性是上帝给我们礼物，是美好的，夫妻间的性生活是维持夫妻感情的纽带，也是情感交流中不可或缺的重要内容。有数字显示，在中国近几年的离婚案中，有34.7%的离婚案是因为“性生活不和谐”，因此我们必须正确地面对这个问题。性是神为婚姻精心设计的，是圣洁的，是美好的。神创造性的目的：第一是生育，第二是合一，第三是愉悦，第四是荣耀神。谈到生育，我们很容易明白，但性不光是为了生育，而是神赐给人的礼物，但婚姻外的性是被禁止的，是不讨上帝喜悦的；合一，就是结合成一体、彼此接纳的意思，称彼此为“心上人”；愉悦，是欢愉的意思，性是情感交流的最高点；荣耀神，是藉着性、按照上帝的定规，成为上帝的见证，而不是乱来。性的动机为的是向配偶表达爱，为了满足配偶的欲望，彼此联合，成为一体。圣经告诉我们：“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”（林前7:5）在夫妻生活的问题上：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”（林前7:4）所以夫妻的性关系如果没有真理的态度，就会变得冷漠，拒绝、被动，没有办法合一、愉悦和荣耀神，不利于婚姻的和谐、家庭的稳固。因此：婚前的性是禁果，不可偷！婚外的性是苦果，不可尝！同性恋的性是恶果，不可试！
四、在物质上彼此拥有
我们不能否认物质基础是成就美满婚姻的一个重要因素，因为家庭财富的创造是夫妻共同努力的结果。受AA制文化的影响，许多夫妻之间也将AA列为一种生活方式。其实夫妻AA制主要相对于夫妻共有财产而言，如果两人各花各的钱，出门吃饭AA结账；恋爱支出AA分账；结婚成亲AA平摊；到了婚后柴米油盐酱醋茶还是AA制，这哪像一个家？事实证明，将AA制进行到底的夫妻双方感情容易破裂、出轨率高、婚姻关系容易破碎。如果我们从信仰角度来看，夫妻间若在物质方面独自拥有、划清界线，必然不能同心合意，对夫妻间灵里的交通、生命的成长都会直接影响，成为家庭蒙福的拦阻。所以，夫妻之间绝不能在物质上分离，凡是家庭中的财富，都是夫妻共同的财产，当共同拥有。二人成为一体，这个“一”字不仅指身体、心灵、情感的合一，同时也包含物质方面的共同拥有、共同支配。夫妻二人步入婚姻殿堂的时候，就彼此立下誓约，从那一刻起，就意味着将自己的所有都交给了对方，同时也接纳了对方的一切。假如婚后彼此在物质方面存私心，就一定会出现信任危机，何谈家庭幸福？有人说：“婚姻本身就是一本糊涂账，别太认真！”
小结：婚姻是神亲自设立的，理当回到神起初设立婚姻的旨意当中去。《诗篇》一二七篇1节这样说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”，我们的房屋需要求耶和华来看守，我们的家庭需要让耶和华来掌权。我们要靠着主的恩典，去面对、去解决婚姻中存在的问题，化解婚姻潜在的危机，建立稳固的婚姻关系，建立美好幸福的家庭生活。感谢上帝的恩典，花巷教会的家长团契，长期以来一直从事着婚姻稳固、家庭建造、亲子教育等方面的事工，我们藉着真理的栽培、生命的建造、婚姻的辅导、亲子关系的课程学习，在侍奉中成长，在处理家庭危机中靠主得胜，经历了许许多多上帝的恩典，有许多美好的见证。藉此分享给弟兄姊妹一个事实：没有错误的婚姻，只有不懂得靠着主的恩典去经营建造婚姻的人。求主祝福弟兄姊妹，盼望在新年伊始，我们愿意遵从主命，在婚姻中委身，努力建造幸福美好的家。
建造稳固的婚姻
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