生命需要改变

经文：路3:7-14

这段经文记载了施洗约翰对百姓宣告的讯息。施洗约翰非常注重生命的改变，因为福音带来最明显的果效就是生命的改变（参林后5:17）。约翰是世界上最具有影响力的宣教者之一，有一次，有人在讲道后向他庆贺，他说：“不错，但有什么果效呢？”显而易见的，约翰宣讲的目的是为要叫人身体力行，他所关心的并不是神学的奥妙精微，而是生命本身。

一、以色列人的错误认识

圣灵通过施洗约翰的口，称呼当时的以色列人的宗教领袖为“毒蛇的种类”；因约翰一向在沙漠里生活，沙漠布满了矮树残枝，没有遮挡，毒蛇会四处奔窜，一不小心人就会被咬伤。约翰就是拿这些毒蛇来比喻那些前来受洗的人们。他们喜欢外在的仪文却没有内在的生命；喜欢教导别人行，自己却不行，“假冒伪善”是他们的代名词，他们带给人的不是福音而是祸音，不是祝福而是伤害。正如保罗在《罗马书》三章10-18所说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒；杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”

而且犹太人深信不疑的是在上帝的国度中，有一“最惠国条款”，就是他们认为上帝审判犹太人的准则，有别于其他族类，他们甚至坚信他们能够在审判中得蒙保守，不因别的，只因他们是犹太人，是亚伯拉罕的子孙，拥有“免死金牌”。而约翰非常明确地告诉他们，种族的特权并不具有任何意义，犹太人犯法与众民同罪。上帝审判的标准，并不在于家族血统，而在于生命的本身。水洗之礼不能为受洗的人带来什么好处，除非他们从心里真实悔改。而真心的悔改，必要结出果子来。以色列以为“只要是亚伯拉罕的子孙就能得救”，这是错误的认知；人得救是因信耶稣是基督。

约翰告诉他们，“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”（参路3:8）约翰这样说，乃是直指犹太人的骄傲之处，犹太人以为自己是选民，就蒙受神格外的眷顾、无论如何终必得救，这是他们民族骄傲的根源。“斧子”说的是神的审判，“树”说的是以色列人。这里不是说斧子正在砍树根，乃是说斧子已经放在树根上，准备好要砍树根，若不悔改，斧子就要把树根砍了，“凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”这是神的规则，适用于每一个人，凡不结好果子的树，都要被砍下来丢在火里烧。就如众人问施洗约翰说：“这样我们当作什么呢？”明显的答案是：“要结出果子来，与悔改的心相称。”（路3:8a，参弗4:1）

二、施洗约翰的正确教导

信仰不仅在于外表、礼仪，更在于生命和行为。所以一开始约翰便要求每一个人都应当彼此分享。这是一个社会福音，说明一个人在别人匮乏时却仍然耽于拥有，上帝对这种人是绝对不会赦免的。约翰这回答，不是说这样行便能换来救恩或赚得救恩，乃是说这样行是一个人得救后所应结出来的好果子（好行为）。如果你看了一篇文章之后点头称是，然后生活照旧，那么这篇文章和其他所有类似文章一样，都只是一个信息。只有你看完一篇文章、了解一个观点之后，受到启发，改进了思考问题的方式或者做事的方法，这个信息才成为你的知识；信仰也是如此，如果相信后生命还无动于衷、没有改变的话，信仰也是白信。生命需要改变，没变等于没信。那么，我们当如何改变？施洗约翰指出：

1、认罪悔改生命的改变始于认识到自己的罪，然后内心后悔，最后做出改变。希腊文中“悔改”一词的意思是“心意改变”，这是意志、态度的改变。不肯悔改的人选择自己的道路任意而行，对神的律法置之不理。“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。”（罗8:7-8）然而人一旦悔改，态度就有了转变，他不再像倔强的小牛，拒绝顺服神的旨意，他将甘心乐意地套上神给他的轭。每一个被造的人，内心深处都有一种饥渴的感觉，渴望真正的生命，渴求最终从黑暗转向光明，脱离撒但的势力，投向神的怀抱。

悔改可以被视为信心的另一面；悔改与信心是一体的两面。如果说悔改、与神建立正确关系的行动是一个旋转的球体，那么悔改就是转离罪的那个方向，代表人渴望并且选择离开罪；而信心是旋转的方向，代表人渴望并且选择转回归向神。我们必须愿意离开罪和自己的义——这是悔改；我们必须愿意被神拯救，行在祂的道路上——这是信心。

有个弟兄是很成功的企业家，信主后，整个人显得柔和、谦卑很多。他坦言：“以前我研究所有的宗教，认为基督教是最没出息的宗教，尽是那些软弱无能的、无聊的、有病的人来信耶稣。但是我把圣经从头看到尾，发现耶稣就是爱。基督教也不是一种宗教。宗教不能救人，唯有耶稣可以。”很多骄傲的男人都有相似的想法：尽是无能、软弱的人才信耶稣，我才不要信。是的，因为软弱无能的人，他知道自己不能，所以需要耶稣的全能；他知道他的污秽，所以需要耶稣的圣洁。最可怕的是人不认识自己的本相，妄自以为自己有多能，有多刚强，公义，正直，殊不知这些自以为义，在耶稣眼里是多么的可憎。“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”。（诗51:17）

2、结出果子“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”约翰看见许多法利赛人和撒都该人前来要受他的洗，就带着几分义愤这么说。他强调信仰不是规则，而是生活；不是外在的仪式，而是原则；不是工作，而是果实；他要求真正的悔改必须有果实来印证。“人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（路6:44）施洗约翰命令人不可擅离职守，并且要忠心于份内的工作，好作成一己得救的工夫。作税吏的要成为好税吏，作兵丁的要成为好兵丁。人的责任就是要在上帝为他安排的岗位上，尽忠服待上帝。受聘于罗马政府向百姓收税，税吏被以色列人看为民族的叛徒，多数以色列人都不相信税吏可以得救。这里我们可以看到，约翰看待税吏，与看待那些自称很有宗教虔诚的法利赛人并没有什么不同。约翰所传的信息，是给所有人的，没有任何偏待。这些税吏和兵丁，约翰并没有要求他们改变他们的职业生活，只是要求他们改变做事的方法和心态。新约中记载了一位名叫撒该的人，他是住在耶利哥的一位富有的税吏，信耶稣后，他将财产拿出一半周济穷人，并向主承诺他若讹诈了谁，就偿还四倍。值得注意的是，我们若与人有嫌隙，就不可能与神关系良好，在关系的修复中，单单向人认罪还不够，我们应当尽己力所及地去赔偿我们所亏负的人。因为罪并非一件小事，必须连根对付清楚。

亲爱的弟兄姐妹，“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:20-24）在新年伊始，祝福弟兄姐妹从新开始，有新生命，作新造的人。祝大家新年快乐、以马内利、福杯满溢！

生命需要改变