新春专文---神使我们欢乐

今天是大年初一，在基督里恭祝大家新春快乐，阖家团圆，平安顺遂，主恩满溢！

在这欢乐的日子里，我们一起来分享一个关于“欢乐”的主题。《尼希米记》十二章记载了当年被掳归回的以色列百姓，在耶路撒冷重建了城墙，他们为这城墙向神行奉献礼。27节中的“告成”在原文中就是“奉献、分别为圣”的意思。27节说，他们“欢欢喜喜地”，其原文就是“欢乐”；43节更是重复出现“欢乐”这个词，包括“欢声”也是；还有44节最后，讲到他们因祭司和利未人供职就欢乐了。所以，“欢乐”可以说是本章的主题，也是当时奉献礼的主要气氛。上面的题目就来自经文43节，“神使他们大大欢乐”。愿神也使我们在这特殊的节日里，依然定睛在祂身上，经历祂使我们欢乐的事实。

一、神使我们欢乐，因祂赐我们许许多多的见证人

在这章经文中出现了一大堆的人名，包括记录奉献礼之前的1-26节，还有描述这奉献礼的当中，且都是成段成段地出现。这往往是我们读经的时候“头大”的地方。但我们相信《圣经》是神向我们所说的话，因此，即便这看似枯燥的名单，也有神的心意在里面。

那这些人是谁呢？第1节告诉我们，他们是同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人。联系《以斯拉记》二章1-2节、《尼西米记》七章5-7节，我们知道这是以色列亡国被掳后第一批归回的百姓。而第10节则暗示我们，这第一批归回百姓的后世子孙也记录在此。还有的，就是参与城墙奉献礼，与尼希米同时代的人。依据史料推测，上述这些人中，最长的有90多年的时间跨度，也就是说，他们有的是距尼希米那个时代90多年前的人。另外这些人的身份不一般，要么是祭司、利未人，他们在以色列民生活的中心----圣殿的敬拜中有职任；要么是百姓的首领，或者作族长的。所以，这些人在民作榜样、起表率，多多少少都有一定的贡献。

在现实中，每到重要的时刻，或者遇到重大的事件，一些人的名字就会被人记住。就像这次疫情期间，许多有杰出贡献的医务工作者、科学家等等就被嘉奖、受表彰，甚至他们一些人的事迹还被人四处传扬。这样做的目的，除了肯定他们的成就，希望大家向他们学习以外，应该还包括增强人们战胜困难的信心在内。那回到这段经文，联系以色列民当时的处境和背景，记录这么多人名的目的，或许就变得清晰了：正是因着他们的榜样与表率作用，以色列民才有如今的光景，才有重建城墙，向神感恩行奉献礼这样的荣耀。而那些古圣先贤们，虽然他们并没有直接参与到重建的事工当中，但若不是他们当初凭着信心踏上归回的旅程，从繁华的寄居之地，回到破败不堪的故乡，若没有他们的摆上与信仰传承，要重建城墙，对这些亡国奴来说，简直是天方夜谭。所以尼希米用心记下他们的名字，因为他们正是耶路撒冷城墙得以重建的中流砥柱。

在我们已过的人生中，特别在我们信仰的道路上，是否也有这样的一些人，对我们能以达到今天的光景产生了至关重要的影响？或许在这欢乐的日子里，在亲朋好友彼此问候、彼此祝福的时刻，我们会特别想起他们？倘若可以，跟他们通个电话，或者用心编辑一段文字，来表达我们的感谢……当然，他们有些人或许已经不在这世上了，但他们留下了美好的榜样和生命的见证，我们是否将当初的感动与心志坚持到底呢？我们曾否为着他们在我们生命中的出现而感恩、欢乐呢？《希伯来书》十二章1节所说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”愿神帮助我们，藉着我们所回想起的这些人、这些事，使我们得着激励。也愿神赐我们智慧、信心，从这些榜样身上学习功课，奋勇前行，克服困难，坦然面对各样的环境。

二、神使我们欢乐，因祂在我们生命中的奇妙作为

尼希米带领当时的以色列民花了52天的时间重建城墙。（参尼6:15）52天看似不长，但这当中的每一天，这些百姓多是在精神紧绷、提心吊胆的状态下度过，因为周围的仇敌对他们虎视眈眈，以至于他们甚至要一手建造，一手拿着兵器，随时准备抵御敌人的袭扰、进攻。（参尼4:17）而且在这之前，这些归回的百姓在当地已经度过了90多年无城墙的日子。正如前面的一章3节所记，“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”这种任人欺侮、遭人蹂躏的日子肯定不好过。而如今城墙建好了，他们有了保障，今后的日子跟过去相比，简直是是天壤之别，他们绝对有理由大肆庆祝一番。

世人表达欢乐的方式有许多。有尽情发泄的，有新闻就记录了一些刚参加过高考的孩子，冲着学习资料发泄的画面：有撕书的，有从高层抛撒试卷材料的……那场景让人无法直视。那相较来说理性些的，是做一些自己喜欢的事儿，比如购物、旅游、运动等等；或者从国家层面来说，可以是举办一些活动，像昨晚的春节联欢晚会，大家一起乐呵乐呵，也可以举行庆典，比如国庆的阅兵，来展示科技、军力。但这上述种种，归结起来都是以人为中心的。

但我们看到，以色列百姓在这里的庆祝，是不一样的。他们欢乐的表达不是漫无边际的，而是围绕着一个中心----耶和华神----进行。如27节提到他们特意把侍奉神的利未人找回。30节说：“祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。”40节讲到大家在城墙上绕行后，聚集在神的殿里。因为他们知道这城墙得以重建是神的作为。甚至连以色列人的仇敌、四围的外邦人都不得不承认这一点。他们原本拦阻、威吓以色列民，甚至嘲笑他们所见的是“豆腐渣”工程。（参尼4:1-4）但到城墙建好，尼希米说：“我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的神。”（尼6:16）

我们要学习以色列民这以神为中心的欢乐。我们是否看见神在我们身上的奇妙带领跟作为？好事临到我们，我们说这是神的祝福，相对比较容易；但若是坏事、患难来临，我们是否依然欢喜接受，明白这同样也是神的祝福，只不过是祂化装了的祝福呢？我们是否深信自己现今的成就，若离开神的保守与帮助，是不可能的？愿这不只是我们的信仰，也成为我们实际的经历，成为我们得以在各样环境，特别是艰难、患难中得以平静安稳的根基。求主使我们因着祂在我们生命中的作为而欢乐。

三、神使我们欢乐，因祂且唯祂是我们欢乐的源泉

第43节记载：“那日众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”从27节开始，记载他们欢欢喜喜地行城墙奉献礼，然后在神面前尽情地奏乐、歌唱、赞美，并甘心乐意地向神献祭，神就加倍地祝福，使他们乐上加乐，连妇女带孩童也都欢乐。按照犹太人的传统，相较于成年男子来说，妇女和孩童处于相对次要的一个地位，一般无份于一些重要的场合或者活动。这里特别提到他们也一同参与到这欢乐的氛围中来，足见他们当时所经历的欢乐是何等的非比寻常。不单如此，他们的欢声还在很远的地方被听见。当时，以色列民正聚集在耶路撒冷，行城墙奉献礼。那在远方听见他们欢乐之声的就只有他们的仇敌跟四围的外邦人。城墙的建成，令他们对以色列民刮目相看，知道这是出于神；如今听闻以色列民的欢声，他们更加知道神就在祂的百姓中间，这下就彻底断了他们侵扰、吞吃以色列民的念想。

神是也唯独祂是我们欢乐的源泉。没错，在世上我们也能找到欢喜快乐之事，但我们所经历的何尝不是短暂且有限，就像这次的春节假期，很快就会结束，我们迟早要回单位上班、回学校上课、回到日常的生活中。可见这地上的欢乐并不能带给我们长久的、真正的满足。而我们说神是欢乐的源泉，表示祂所赐下的是源源不断，没有穷尽的。这样的欢乐大致可以归纳出3个特征：是超越物质的----神给我们的不单只是物质方面的享受，还包括内在的、生命的满足；是胜过环境的----即便在难处、患难中依然有出人意外的平安、福分；是存到永远的----不只存在于短暂今生，更是延续到将来那荣耀的永恒。耶稣说：“我留下平安（这‘平安’可替换为神要给我们的一切）给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人（也可译为‘世界’）所赐的……”（约14:27）

这些行城墙奉献礼的百姓正是沉浸在神所赐那真正的欢乐中，以至于带出那么强的感染力与影响力。那我们呢？我们曾否因着神而大大欢乐？我们是否因着神的同在，而使我们的欢声听到远处？这欢声是嘻嘻哈哈、觥筹交错等等所不能相比的。愿我们能够让身边尚未信主的亲朋好友看见神真的与我们同在，又真又活地在我们中间，作我们的山寨与高台，作我们的旌旗与元帅。盼望我们都能够来到这欢乐的源泉中，不单我们自己享有，也与更多的人同尝这世界所不能带给我们的，那真正的欢乐与满足。

四、神使我们欢乐，因祂抬举我们来敬拜并侍奉祂

第44节这样说：“当日派人管理库房，将举祭、初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。”可见，在这之前，神的殿曾荒凉了一段时间。包括27节说利未人分散到耶路撒冷以外的各处，以及29节提到歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。从这些细节我们可以推测，这些神所选派，要他们专一侍奉的利未人，他们忙于世事，冷淡、退后了。但还好神差派祂的仆人，如过去的哈该、撒迦利雅，以及当时的以斯拉、尼希米等等，来帮助他们恢复对神的信靠，重燃他们对神的爱火，引领他们回到神的面前，专一地敬拜、侍奉。这也是神的百姓欢乐的一个因由。

说到奉献，我们不是将当纳的十分之一奉献给教会就够了。保罗在《罗马书》十二章1节怎么说？他说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”我们应将自己全心、全人地奉献给主，因为我们是主用祂的宝血重价，用生命的代价所买赎的。我们本是该死该灭亡的罪人，但神却差派祂的独生爱子耶稣基督来救赎我们，救我们脱离了罪的辖制，为我们付上罪的赎价，使我们与神和好，重回天父的怀抱。何况，我们本是祂所造，我们的生命是祂所赐，也是祂所保全的，因为若不是祂用权能的命令托住万有（参来1:3），这个世界早已不复存在。所以说我们将身体献上，当作活祭，是理所当然的。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加2:20）

而如今，侍奉神不再是某些人的特权。正如《彼得前书》二章9节所说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”因为基督，我们的大祭司已经为我们开了一条又新又活的路，使我们得以坦然无惧地来到神的施恩宝座前，来寻求祂的怜悯与恩惠。（参来10:19-20，4:14-16）且祂一次将自己献上，就把过去祭司需要每日为自己和百姓献祭赎罪的事给成全了。（参来7:27）我们得以侍奉神，完全是神的恩典，是祂的抬举，是祂所做成的。愿我们珍惜神给我们每一个人的恩赐与位份，藉着我们的敬拜侍奉，经历神所赐下的欢乐。特别在这节期当中，愿我们的一举一动都讨神的喜悦，以敬拜、侍奉的心，以圣洁、敬虔的态度与主同行。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）愿神使我们在祂面前大大欢乐！

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