教会的使命

经文：太28:16-20

耶稣在世颁布了三条命令。第一条命令是“天国近了，你们应当悔改”（见太4:17；参可1:15）。第二条命令就是“你们要彼此相爱”。这是耶稣即将结束自己在地上的工作，在最后的晚餐时向门徒们所发出的命令，是一条新命令。（参约13:34-35）第三条命令是耶稣复活后、升天前向门徒颁布的大使命，就是“到普天下去传福音”（参太28:18-20）。今天我们就来分享这第三条命令。

一、明白权柄

“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。”（太28:16）查考四福音，主耶稣很少与人有什么约定或约会，但这次要颁布大使命，与门徒有特别约定的，因这是一个超然的命令，超越时空、超越时代。门徒见了耶稣就“拜祂”（见17节），这个“拜祂”很重要，表示门徒承认耶稣是神，配受敬拜。耶稣要颁布的是神圣、超然性的命令，若不先认识主的位格，领了命也将毫无作为。“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。’”（18节）这是因主知道“还有人疑惑”（见17节），主耶稣便主动消除他们的疑惑。他们拜是拜祂，看是看见祂复活了，却仍然不敢放胆为祂作见证。耶稣这里就告诉他们：你们还怕什么呢？所有的权柄都在我手中，若不是我允许的，就没有人能下手害你们。

权柄是什么？权柄不是势力，权柄比势力更高超、更强大，是控制势力的。例如一辆大卡车很凶猛地开过来，这是势力的表现；到了十字街头，红灯一亮，或是警察的手轻轻一举，大卡车就得停下来，这是权柄控制势力的实例。由此我们可知：势力是有形方面的力量，权柄是无形的。无形的东西常驾驭于有形的东西之上。再如昔日法老耀武扬威，手下带领千军万马，何等势力！摩西手中只有一根木杖，竟把法老制服了，因摩西有天上属灵的权柄。天上地下所有的权柄都赐给主耶稣，表示这样的权柄是顶级的，不仅是王权，更是神权，这种权柄是宇宙中任何一种势力，都无法与之抗衡的。“所有的权柄”原文是单数，不是指各种各样的权柄，而是指一个完全的权柄，是从父手中接过来的属天的权柄，我们正是靠着这权柄与祂一起有份天国降临的大使命（参多2：15）。

有权柄就有权威，因此大使命是一个权威性的使命，是不得不遵行的。这个权威性的使命有两方面的意思：其一，主既有绝对的权柄，我们就不能说“不”，一定要遵行；其二，祂有权柄，祂同时也给我们权柄，叫我们传福音有果效，只要我们忠心去传，就一定有果效。有人会问，既然一切都在耶稣的手里，那何必还要传福音呢？耶稣一句话就好了。是的，我们相信上帝一定能这样做。但上帝造人的时候，给人有自由选择的权利，这权利祂没有收回。上帝不会强迫人做任何事。其次，更为重要的是，耶稣希望人与祂同工。将白白得来的福音白白舍去（参太10:8），这是我们应该尽的责任。

二、领人归主

“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作‘给他们施洗，归于父、子、圣灵的名’）。”（太28:19）

去，是一个动词，是主动的、向外扩展的动词。这个命令是门徒的责任与使命。因神的心意“愿意万人得救，明白真道”（见提前2:4），“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（见彼后3:9）。大使命就是延续天国之王所开始的使命。因此，保罗看重使命胜于性命（参徒20:22-24），他觉得欠所有人福音的债，所以他把全世界都视为他福音的禾场，每个人都是他传福音的对象，所以他情愿尽自己的力量把福音传给更多人。（参罗1:14-15）当然，传福音最重要的是用自己的行为见证主的福音，用自己的行动、信仰去感动别人。有人提醒得好：“讲自己所信的，信自己所讲的；讲自己所行的，行自己所讲的；讲自己所经历的，经历自己所讲的。”

“使万民作我的门徒”还告诉我们大使命不只是让人信主得救，还要使万民成为天国之王的门徒，将来在天国中与基督一同作王（参启20:4）。神要实现祂起初造人时的计划“生养众多，遍满地面，治理这地”（见创1:28），然后天国降临到地上，伊甸的疆界扩展到全地。“门徒”就是主自己的学生，门徒不是以种族为限，而完全决定于人们透过基督与神建立的生命联合。而父、子、圣灵有三个位格，却只有一个单数的“名”，表明了三位一体的真理。“施洗”原文是将他们浸入水中。约翰的洗只是领人悔改（参徒19:3-4），但基督徒的受洗是与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活（西2:12），得着基督复活的生命，归于父、子、圣灵的名，进入与三一神联合的实际里，进深自己，学像基督。

三、教训遵守

“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）“凡我所吩咐你们的”指主教训门徒的一切话，包括大使命。“都”表示我们的教训不可偏颇极端，乃要全面均衡。教训的目的是为了遵守，不但要明白主的心意，更要接受主的权柄，遵守主所吩咐的，这样才能成为在天国里与基督一同作王的门徒。不接受主的权柄就不能作主的门徒，因为主是绝对顺服父的子，祂的生命也是顺服权柄的生命，有基督生命的门徒就必然会接受主的权柄，也必能显出祂的权柄。“我就常与你们同在”是条件式的应许，表明履行大使命是主与我们同在的先决条件。“直到世界的末了”原文是直到这世代的终结，也就是直到主再来的时候。可见大使命是对主再来之前所有信徒的吩咐。主耶稣是以马内利（参太1:23），祂如今在圣灵里带着天上、地下所有的权柄与我们同在，要帮助我们完成这大使命。

有人统计过《圣经》中神的应许一共有8000多个，而“遵行”这个词出现了168次。旧约中，神常说：“以色列啊，你要听！”新约也常说：“有耳可听的，就应当听”。听的目的是为了要行，所以你要听，应当听，意思是你要行，应当行。这么多的应许，你听了却不去行，应许里面的恩典就与你无份了。《申命记》廿八章1-6节说：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。”《约书亚记》一章8节说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。” 

传说亚历山大大帝的军队中，有一个胆小的士兵，也叫亚历山大。有一天，亚历山大大帝找到这个士兵，对他说：“我听说，你的名字也叫亚历山大。我还听说，你在战场上总是胆怯，不敢冲锋在前。现在你有两个选择：要么你从此作一个勇往直前的战士，要么你就改换一个名字。”门徒被称为基督徒，也就是“小基督”。“我实实在在地告诉你们：我所做的，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”（约14:12）主耶稣所做的，也是我们所当做的。不然，我们就愧对“基督徒”这个名字。

愿我们都清楚明白耶稣的权柄，倚靠祂完成教会的使命，愿我们都成为遵诫命而有福的上帝的儿女。

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