2014年11月30日
经文：赛6：1-8
以赛亚是上帝所重用的先知，他领受从神而来的默示，论及犹大和耶路撒冷。我们刚才所读的这段经文是先知蒙召时的一段特殊经历，从这段经文让我们看到一位蒙爱的先知其蒙召过程，可以用八个字来领受：异像、效法、自洁、奉差，这也是我们今天要分享的四个方面。
一、异像------奉差力量的来源是看见神的显现（赛6:1）
“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。”（赛6:1）乌西雅王的驾崩对以赛亚来说打击不小，因为先知与他私交不错。以赛亚在侍奉的开始能遇到国王作朋友而感动庆幸，他不像以利亚所侍奉的年代，碰到一个暴君亚哈王，他曾被耶洗别追杀，在罗腾树下求死。乌西雅16岁登基，作犹大王52年，效法他父亲亚玛谢一切所行的，定意寻求神，耶和华使他亨通，所以圣经对他的记载是“行耶和华眼中看为正的事”（代下26:4）。但他晚年因国强盛而心高气傲、行事邪僻，进耶和华的殿在香坛上烧香，干犯耶和华而长大麻风直到死日。这对以赛亚来说非常难过，但他懂得面对现实寻求上帝，在殿中敬拜上帝时看到异像，提醒他记住这个事实：君王不可靠，因为他也是人，也会软弱、甚至会死。在侍奉中唯有上帝是我们能力的源泉。就像神对所罗巴伯说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）能力的来源是上帝，“人”最不可靠，除非他信主敬畏上帝后生命改变，俗话说：“靠人人亡，靠墙墙倒”；“官”更不可靠，官字两个口，一会儿这样，一会儿那样；君王更加不可靠：“伴君如伴虎”，什么时候死都不知道，这就是可怜罪人的光景。“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗146:3-4）
上帝要所有属 的人明白：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:17）君王会过去、王位会过去；政治势力会过去、国家会消亡，唯有上帝的国永远坚立，耶和华的宝座却永不动摇。以赛亚侍奉的眼光从地上转到天上，从乌西雅的王位转向上帝的宝座。我们的侍奉也当如此。
二、效法-----天使的侍奉带给我们心灵的震撼（赛6:2-4）
以赛亚看见上帝的宝座之后，同时看到了天使的侍奉：“其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（6:2－4）撒拉弗的侍奉，震撼了先知的心灵。上帝让先知看见这样的侍奉，是要提醒他应当以天使为榜样。
撒拉弗，是在上帝面前服侍的天使，他们的服侍，是最符合上帝心意的。我们可以看到撒拉弗服侍的三个特点：
（1）服侍的态度：“两个翅膀遮脸”，表明敬畏神，怕得罪神，不随便露面、要隐藏自己；“两个翅膀遮脚”，表示遮掩肉体，不显露自己的肉体，不靠肉体的办法来服事，表明谦卑，不敢炫耀自己的服侍；“两个翅膀飞翔”，表明殷勤、努力，他们不敢怠慢上帝的圣工。
（2）服侍的内容：呼喊“圣哉！圣哉！圣哉！”，是要宣扬上帝的圣洁，提醒人要敬畏上帝，及时悔改；因为“他的荣光充满全地”，全地都要宣扬上帝的荣耀，时常赞美。
（3）服侍的果效：撒拉弗的服侍，使得“门槛的根基震动，殿充满了烟云”，这是大有果效的侍奉，是上帝所喜悦的侍奉。先知在日后的侍奉中，的确效仿了天使，他所持守的态度，他所传讲的信息，他所取得的果效，都与天使的服侍相似。这个发生在以赛亚侍奉生涯之低谷时期的异象，为先知的服侍提供了蓝图。
当我们的服侍陷入迷茫之时，当看看天使的服侍，也当看看圣经中那些被上帝所重用的先贤们服侍，还当从身边看看那些属灵前辈们的服侍，他们的服侍会成为我们服侍的榜样，会成为我们服侍的动力。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（来12:1）
三、自洁----认识自己的本相和污秽（赛6:5-7）
以赛亚在异象中深感自己的本相和污秽，不配在上帝面前蒙如此大的恩，他说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6:5）
以赛亚在开始传递上帝信息的时候，似乎有某种优越感，他首先看到百姓的罪恶，却没有看到自己的亏欠，他的眼光多聚集于“嘴唇不洁的民”，所以他不断传讲“祸哉”的信息（参赛1-5章），警戒劝勉上帝的选民要悔改，我们看不出他也将自己列入需要悔改的行列。当他看到上帝的荣耀和天使的服侍之时，突然认识了自己――“我是嘴唇不洁的人”，所以惊呼：“祸哉！我灭亡了！”这一次，他首先看到的是自己的“不洁”，这是他可贵的地方。
人最大的毛病就是自己不认识自己，人遇到问题首先是指责别人或埋怨上帝，看不到自己的缺点，这也是今天教会中、在家庭中、在生活中最大的问题，求主怜悯，让我们能像以赛亚一样，常常透过圣灵的光照，认识我们的本相、亏欠。当以赛亚认识到自己的罪并向主认罪之后，撒拉弗用红炭沾他的口，宣告说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”（赛6:6－7）
四、奉差-----顺服上帝的心意立志奉差（赛6:8）
当以赛亚被洁净之后，上帝的声音响起：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚立即回答：“我在这里，请差遣我！”（赛6：8）这是先知在上帝面前的回应。上帝“随己意行作万事”（弗1:11），但需要属他的人与他同工。上帝当然要按着他的旨意呼召合他心意的仆人，但这种呼召不是抓壮丁式的强迫，需要被召的人积极的回应，所以 才发出“谁肯为我们去呢”的呼唤。
主耶稣说：“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约4:35）每年的圣诞节期都是福音庄稼收割的季节，弟兄姊妹：我们的同事、朋友、家人、我们周遭的还有多少失散的灵魂需要我们与上帝同工，上帝在呼喊：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”
我们堂是大教会，圣事工多而且我们正值建堂筹备期，但我们从来没有放松宣教事工。去年的11月，我们教会奉差去江西新渝市、同样今年的11月，我们又奉差去江西的弋阳县，都蒙神恩得着美好的果效。这是我们回应上帝呼召的实际行动，也是我们教会应尽的责任。我们不要让上帝的家也遭遇“用工荒”。正如一首诗歌所言：“拥挤主时有人，主要用时无人，怎不叫主伤心？”
有一位牧师在为一位弟兄举行安息礼拜的时候，看见死者的亲人们都在伤心流泪，牧师就在安慰的时候，没想到死者的亲人们越安慰越伤心，牧师便奇怪地问：他已经信主得救，何必为他如此伤心呢？亲人们回答：他虽然得救，但没有为主做一点事、未领一个人信主，他是空手见主。牧师深受感动，就作了一首诗，叫作“空手见主”。弟兄姊妹，我们今天蒙神恩召作上帝的儿女，已经得着属天的位分，我们不希望“空手见主”。是否也愿意为主摆上、也像以赛亚先知一样，对主说：我在这里，请差遣我！
我在这里请差遣我
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