耶稣基督是主

神救恩的核心内容是：口里承认耶稣基督是主，心里相信耶稣基督复活。平时我们唱诗、祷告、赞美、见证、交通中习惯性不停地呼叫耶稣基督，称耶稣基督为主，但往往忽略这称呼后面所隐藏的更深层次的含义。称耶稣基督为主，它让我们想到什么呢？

一、拥有一切的权能（启5:11、12）

“主”希伯来文的意思是“主人”。它有三种用法：1.对自己所敬重之人的称呼；2.对君王、皇帝的称呼；3.对自己所敬拜之神的称呼。犹太人作为神的选民，他们敬畏神，尊神的名“耶和华”为圣，不敢直接呼叫耶和华神的名。因此，当圣经从希伯来文译成希腊文时，便用“主”来代替“耶和华”。新约圣经常常看见经文中“主”这个字，它也是耶稣基督的代名词。

启5:11、12告诉我们，约翰在异象中看到千万的使者围绕在神宝座面前大声颂赞。他们颂赞谁？颂赞耶稣基督。他们颂赞什么？颂赞耶稣基督的权柄、能力、尊贵、荣耀。他们为何颂赞？因为耶稣基督是主。我们祷告时，会奉耶稣基督的名；交通时，口里会叫主耶稣；向人介绍时，会说我是耶稣基督的仆人、使女。我们把“主”挂在嘴边，左一声主，右一声主，叫得很亲切。但遇到具体的问题时，却不让耶稣基督来做主，不让耶稣基督来掌权，不是尊耶稣基督为大。而是让自己做主，自己掌权，自己为大。

虽然我们口里称耶稣基督为主，但在处理事情时，遵循的却不是主的真理、主的教导、主的心意，乃是人的感情、人的思想、人的方法，人的手段。这些都是老我的生命所流露出来的霸道行为。其实质是：口里称耶稣基督为主，心里却藐视耶稣基督的权柄和能力，把自己当作主，坐在主的位置上了。

《骆驼与它的主人》的故事里，骆驼口口声声叫主人，却没有尊主人为大。它藐视主人的权柄和地位，最终把主人赶出帐棚，占据了本该属于主人的地盘。弟兄姐妹，当我们称耶稣基督为主时，绝不能停留在口头上，应当从心里真实地承认耶稣基督与神同等的位格，承认耶稣基督拥有属神的一切权柄和能力，凡事尊耶稣基督为大，让耶稣基督掌权。

二、配受世人的敬拜（腓2:9~11）

“敬拜”希腊文的意思是“下跪”或“俯伏”。敬拜是人尊崇、荣耀、称颂耶和华神和主耶稣基督的行为和态度。敬拜的对象是神和耶稣基督，而不是人和物品。初期教会的敬拜或在耶路撒冷圣殿，或在信徒的家中，或在公共场所。但无论在哪里，敬拜的人必须用心灵和诚实，敬拜的方式必须符合圣经的原则。

腓2:9-11论到基督徒对耶稣基督的敬拜。耶稣基督本有神的形象，与神同等。但因爱的缘故，甘愿放弃神的权利，成为人。为配合神完成拯救全人类的计划，耶稣基督担当了我们的罪，死在十字架上。因着耶稣基督的顺服，神把高升，回到从前在父右边的位置，赐权柄，统治万有，成为永恒的主，永恒的审判者。因此，配受万民的敬拜。今天我们务必要清楚地认识：所敬拜的不是某一个人或某一样物品。无论人多伟大，多有能力；也不论物品多神奇，多贵重，都不应该成为我们敬拜的对象。我们所敬拜的乃是这位从死里复活的，被称为主的耶稣基督。耶路撒冷有苦路十四站。第一站是耶稣被鞭打，戴上荆棘冠冕之处。第十四站是耶稣安葬的坟墓。第十三站，即耶稣身体从十字架上取下来受膏抹和裹细麻布的地方，是一块长方形的大石头。围绕着这块石头，人种种怪异的行为和举动，有跪拜、亲吻、触摸；有身子趴在石头上；有脱下外套与石头磨擦；有从旅行包里拿出物品放在石头上等等。他们把这块石头当作敬拜的对象，几乎达到了疯狂的地步，已经变成了一种迷信，演变成一种对物品的敬拜。这显然是错误的，与真理不符。这样偏离了敬拜真正的对象，不论其外面再怎么虔诚，也是不能讨神喜悦的。

弟兄姐妹，天上有声音下来，指着耶稣基督对门徒说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听”（太17:5）。今天，这天上来的声音也提醒我们注意：耶稣基督是我们敬拜的对象，因为是我们的主，配受世人的敬拜和赞美。

三、提醒信徒的顺服（来5:8~10）

“顺服”即对神的旨意、计划、安排和对耶稣基督的命令、启示、吩咐完全绝对的遵守和服从。人心里的顺服胜过任何外在形式的敬拜、事奉或个人的献祭。我们若把自己的是非观念凌驾于神的话语之上，那么不论我们在人面前有多么活泼的敬拜、多么感人的祷告，多么优雅的赞美，多么伟大的恩赐，多么积极的事奉。在神眼里却没有任何的价值。因为“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）

来5:8-10告诉我们：耶稣基督因忠心地顺服了神，遭受了各种的苦难，付出了代价，舍去了身体，流出了宝血。因着耶稣基督的顺服，成了没有瑕疵的救主，成了更具尊贵地位的大祭司。所以，当我们从口里发出耶稣基督是主的时候，就是在提醒我们要顺服耶稣基督在我们身上的计划和安排，情愿照主的心意来成就。

迦百农的百夫长是基督徒。他迫切需要耶稣为他做一件事：医治他仆人的疾病。所以，当他见到耶稣时，便称耶稣为主：⑴.“主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦”（太8:6）；⑵.“主啊，你到我舍下，我不敢当。”（太8:8上）。百夫长既称耶稣是主，心里相信耶稣拥有一切的权能：“只要你说句话，我仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”（太8:8下-9）；百夫长既称耶稣是主，便认识到当敬拜：进到耶稣面前来（太8：5）；既称耶稣基督是主，在行动上百夫长流露出对耶稣基督绝对的顺服：“你回去吧。照你的信心，给你成全了”（太8:13）。便因此看见了神荣耀的彰显，看见耶稣基督的大能担当了他和家人的重担，解决了他仆人的难题。

《使徒信经》宣告：我信我主耶稣基督。弟兄姐妹，当我们宣称耶稣基督是主时，便是承认我们所信的耶稣基督，与神有同等的位格，拥有神一切的权力和能力；所以我们当敬畏。惟有是我们的救主。当我们宣称耶稣基督是主时，便是表明我们不可去敬拜人或物品，乃要单单来敬拜耶稣基督；惟有是我们的救主，当我们宣称耶稣基督是主时，便是提醒我们，在我们灵程生命中，当顺服耶稣基督的计划和安排，完完全全地信靠，尊为大，与同行。