2016年8月21日经文：创42：18-24
讲员：陈 明 牧师
雅各的儿子们因迦南饥荒到埃及买粮，被约瑟抓住，他们反省自己当初的罪行，彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”今天我们借这段经文思考一个题目：罪有应得（指按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚）来谈谈基督教的罪观。在诸宗教中，基督教讲罪最多，基督教的主要教义集中在人人有罪，耶稣救人离罪的道理上。因此，如说基督教是一个专讲罪的宗教，也不会太过。
一、罪的定义
圣经所讲的罪，跟一般中国文化所讲的罪很不一样，主要有五个层面；
1、未射中目标
“罪”原来的意思是“没有射中靶心”，即没有达到神的标准；神的标准是一百分，考九十九分仍旧是罪。罗马书三章二十三节说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”神的荣耀就好像满月一样，而缺了一点就是罪。神的标准是完全，但有谁是完全呢？既然没有人可以达到神的标准，那么人人都是罪人。
2、对神不相信
圣经所启示的罪，其中心思想就是不相信神。亚当、夏娃不相信神的警告、命令，宁愿相信蛇的试探，成为一切罪的来源，所以罪的主要内涵就是不相信神。 奥古斯丁说：“罪使人面转向世界，而却背对着神”。马丁• 路德给罪的定义更是贴切：罪使人扭曲，使人渐渐以自我为中心，把神赶下宝座，人自己坐上宝座，以自己为是非善恶的标准。
3、人生而有罪（原罪）
第三个层面是很震撼人心的“原罪”。一般的文化都认为：做错事、犯罪的人才是罪人。可是圣经不是以人的行为表现来决定人的地位，而是以人的地位来定我们的表现。 将原罪讲得最清楚的圣经经文是罗马书五章十二节：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”因为我们有罪性，所以才会犯罪，而犯罪的结果、工价就是死亡。 圣经将罪性讲得很生动：“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它”（创4:7下）。罪控制我们，使我们不能不去行恶。圣经用了两个动词：“恋慕”、“制伏”，与上帝咒诅人类的两个动词是一样的。女人要“恋慕”男人，男人要“管辖”女人（参创3:16）；罪一生都缠住我们，我们要想办法摆脱、控制它。这就是“罪性”，它控制我们去行恶，如使徒保罗所说：“…立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18下）。保罗将罪拟人化，把它讲得好像是凶手一样，会杀掉我们。罪一生跟着我们，我们要努力摆脱它，制伏它。
4、内心不圣洁
圣经所启示罪的第四个含义是内心不洁。耶稣的登山宝训提到，如果向弟兄动怒，等于犯杀人的罪，若是看见妇女就动了淫念，这人心里已经犯了奸淫的罪（参太5:21-22，27-28）。
5、外在坏行为（罪行）
通常中国人对罪的定义即杀人、放火的外表行为，作奸犯科才算是罪。圣经也提到这些表现出来的行为，即罪行或者是恶行。罗马书第一章的后半部列举很多罪行（参罗1:18-32；林前6:9-10）。
二、罪的由来
罪如何发生？基督教极清楚地告诉人罪的起源及其经过情形。当始祖亚当与夏娃在伊甸园逍遥自在时，魔鬼突来引诱，最后始祖终归失败，违抗上帝的吩咐，我行我素，擅自摘下“禁果”来吃，于是原罪便进入了世界(参创3：)。原罪进入世界前，始祖在善与恶两者之间，站于平衡地位，他们既能择善，也能择恶，这要看他们的态度与存心如何。上帝给了他们选择的自由，赋与他们能自由思想的意志力，因上帝绝不愿造出一个如同木偶般的人，完全由祂操纵。罪的起源有三个过程：
1. 外面来的诱惑。魔鬼怂恿始祖说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”“你们不一定死。”(参创3:1、4) 今日，人在犯罪前也会受试探，彷佛有声音说：“不一定会…”
2. 人内心的反应。始祖经试探后，心中起了反应，想到果子“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。”(参创3:6)这是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”三大引诱 (约壹2:16)。耶稣受魔鬼试探时也是经受这三方面的考验。现在的人也常常落在这三大引诱之中：我行我素，满足肉体的要求；眼目看不该看的，以至于内心失去了平安；心中骄傲，总想比别人强。
3. 人最后的失败。圣经说：夏娃“摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了(参创3:6)。”如始祖坚持不摘不吃，当然魔鬼无计可施；但可惜他们终于向试探屈服，为人类带来了原罪。我们不要以为自己站立得稳，人在罪面前都是软弱的，要远远地离开罪。
三、罪的工价
“上帝啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隐瞒。”（诗篇69∶5）罪中之乐是短暂的，但罪恶带来的辖制和痛苦是无尽的。中文的“罪”字上半的四字原来是个网字 ，下半的非是为非作歹的非，这字暗示我们，天网恢恢，疏而不漏;为非作歹，难逃天网！以弗所书4∶27说∶“也不可给魔鬼留地步。”提摩太后书2∶22说∶“你要逃避少年的私欲…”不只要避，而且要逃。我们在罪恶的世界上，但我们却不能让罪恶进入我们里面。罪的工价乃是死。“所以，不要容罪在你们…的身上作王…”（罗马书6∶12）“要脱去容易缠累我们的罪。”因为罪的工价乃是死。俗语说∶“顺天者存，逆天者亡。”逆天就是罪人，若向天吐痰就会落到自己的面上。同样的，人若得罪上帝就会自己受罪。
有人说无官一身轻，我觉得不一定，但无罪一身轻却是事实。我们应当靠着主，没罪不犯罪，有罪不怕罪，靠主胜过罪。
罪有应得
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