经文：林前4:1-5
“判断”一词在原文里有“审问、论断、审判”的意思，这是法律的用语，指的是法庭上的审断。法庭上的审判，必须明察秋毫、谨小慎微、一丝不苟，才能做到万无一失；若事实不清就下判决，往往会造成冤假错案。1996年4月9日在内蒙古呼和浩特发生一起女厕奸杀案，报案人呼格吉勒图被当成凶犯并判处死刑。十年后，真正的凶手赵志红供诉了这个案件是他所犯，呼格吉勒图的冤情才得到昭雪，其家人获得200多万元的国家赔偿。历史上的冤假错案不在少数，这充分表明人的审判不可能完全的准确无误。只有主（神）的审判才能做到完全公义、绝对正确，因为主是无所不知、无所不在的。所以，使徒保罗认定一个人被别人论断或被自己论断都是不精准、有偏差的，真正能判断人的乃是主。如果我们每一个基督徒，特别是侍奉的同工都能像保罗一样对主有这样的认知，我们无论在信仰上或是在生活中都能得到重大的影响和美好的帮助。
一、明确身份、忠心侍主（林前4:1-2）
使徒保罗在这1-2节的经文中十分明确地陈述，我们的身份就是基督的执事和神的管家。其实“执事”和“管家”都是奴隶、奴仆的身份。人生中最大的危机就是忘记了自己是谁。一些贪官正是因为忘记了自己是谁而走上了犯罪的道路。据媒体报道，不少落马的高官在写悔改书时，常提到“我原是农民的儿子”，他们从出身贫苦到当上高官后腐败堕落，正是因着忘记了自己是农民的孩子，更忘记了自己靠的是党的培养、人民的供养，最终失足成恨。所以党中央对党员、干部强调“不忘初心、不辱使命”，因为唯有如此才能廉洁奉公。
其实我们基督徒，特别是传道、牧师，也会犯这同样的错误：常常忘记了自己是谁，一有机会就想入非非，有一点恩赐就自觉了不起，在教会里要所有人听从他、吹捧他。先前有一位信徒，初到花巷教会时非常谦卑、爱主，也很尊敬牧师，公司大事、小事都请牧师祷告。但后来许多信徒开始吹捧他，他就开始自立门户、自办教会，强调自己的信仰才是最正宗的，开始厌弃牧师，并用言语攻击、伤害教会，最后被政府有关部门列入黑名单而取缔。
我们看《圣经》中的保罗，没有人像他有那样多特殊的经历：见异象、赶鬼、治病、说方言、行许多异能。但他却非常谦卑与主亲近。当哥林多教会不少信徒敬重他、吹捧他时，他十分清楚地表明自己的身份，他对众人说：“保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？……保罗算什么？无非是执事……”（参林前1:13/3:5）一个清楚明确自己身份的基督徒才会真正爱主，忠心侍奉主。那忠心侍奉主有哪些要求？
1、专心致志信靠主。除主以外，别无他信。“除了上帝以外，不可有别的神。”（参出20:3）正如保罗所说：“我在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（参林前2:2）
2、始终如一跟从主。当时有好些跟从耶稣的人退去，耶稣问那十二门徒也要去吗？彼得答道：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（参约6:66-68）
3、忠贞不渝侍奉主。“无论是死，是生……都不能叫我们与神的爱隔绝。”（参罗8:38-39）
4、无论何事荣耀主。“无论作什么，都要为荣耀神而行。”（参林前10:31）
二、不要论断，凭主判断（林前4:3-4）
“论断”就是在人的背后对人评头论足、妄加定论，含有“定罪”的涵义。“论断人”在社会上是非常普遍的现象。常言道，“站着论断人，坐下就被人论断”。遗憾的是在教会里也避免不了这样的事。但“论断人”在《圣经》中是被禁止的，甚至是被定罪的。《马太福音》七章1节、3节中主耶稣说：“你们不要论断人，免得你们被论断。……为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”
只要是人，都没有资格论断他人。其一、论断者未必就比被论断的人好；其二、人不可能完全知道别人的事，常常是自己主观臆测。有这么一个故事：曾经有一艘游轮遇难，船上一对夫妻好不容易来到救生艇前，很遗憾只剩一个位子，结果丈夫上了救生艇，妻子却留在即将沉没的船上，许多人不齿丈夫的行径。离别时妻子对丈夫说：“照顾好孩子。”丈夫回到家乡，独自带大女儿。几年后，他病故了，女儿在整理遗物时，发现了父亲的日记。原来父母乘游轮时，母亲已患绝症，父亲带她旅游散心，不幸遇到船难，父亲毫不犹豫地选择了逃生，是为了照顾女儿。日记中写道：“我多想和你一起沉入大海，可我不能，为了女儿我只能让你一个人孤独地离去。”常言道“眼见为实，耳听为虚。”但现实生活中，有些事却不是这样。跟大家说一个“颜回攫食”的故事：孔子带学生们从陈国到蔡国去，路上被困，七天吃不上食物。孔子躺着休息，颜回出去讨米回来煮饭，快熟时孔子看见颜回用手抓饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没有看见颜回抓饭吃的事，说：“我刚刚梦见父亲，这一锅饭既没动过，就先拿来供奉一下，我们再吃。”颜回马上说：“不可，刚才灰尘掉到锅里，我就抓起来，丢掉的话太糟蹋粮食，我就吃了。”孔子知道错怪了学生，就说：“有时眼睛所见不一定完全真实，有时自己的心思也不完全靠得住，弟子们要记住：要了解一个人的本质，本来就是不容易的事。”
所以，我们一定要记住：第一、不要去论断人；第二、也不怕别人的论断。保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事……”（林前4:3）“极小”就是“微不足道，无关紧要”的意思。只有上主才是判断者，才能完全公义准确地审判人。
三、只等主来，得主称赞（林前4:5-6）
《圣经》告诉我们，人的一生有许多事是讲不清、判不明的，直到主再来的时候，所有事情才都清楚明了。如《哥林多前书》十三章12节说，“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”在现实生活中，好人被攻击，坏人被拥护的事不少。《圣经》中也有不少例子，像爱主的伯大尼的马利亚被人攻击，而卖主的犹大却无人指责。但到时候，我们一定发现在地狱里绝不会有马利亚，在天国里也绝不会有犹大。我在教会侍奉了30多年，常用两句话勉励自己：“我没有坏，绝不怕别人讲坏话；我没有好，也不指望别人讲好话。”只等主再来，一切都会是非明，真假辨。
最后，我们用一段经文彼此勉励，《提摩太后书》四章6-8节，“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”愿神帮助我们，使我们在祂面前也能如此地正直无愧，将来见主面的时候，我们都得着称赞与奖赏。
判断我的乃是主
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