经文：王下5:15-18
当北国以色列举国上下都陷入偶像崇拜的时候，上帝透过医治外邦的大元帅乃缦，显明祂大能的作为和奇妙的拣选，向万民宣告唯有耶和华才是独一的真神、除祂以外别无拯救。乃缦的蒙恩与感恩，带给今天的我们怎样的启示呢？让我们随着经文一同来思想。
一、蒙恩前的乃缦
根据圣经《列王记下》五章开篇的记载，乃缦是亚兰国（即今天的叙利亚）的元帅，极受亚兰王的器重，可说是集名声、权势、钱财于一身，“只是长了大麻风”。许多人以为尊荣富足的人都是快乐的，其实不然。疾病、灾难和死亡的临到并不分贫富贵贱，纵然尊贵有能如乃缦，也无法逃避大麻风的痛苦。圣经向世人陈明一个事实：人人都是罪人，而罪的工价就是死，无人可以幸免。
不难想象，乃缦必是用尽方法想要治好自己的大麻风，却是徒劳无用。正当他痛苦绝望之际，上帝藉着一个被掳的以色列国小婢女带来了指望：“撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦闻言，亟不可待地将寻访以色列国先知的事提上议程。人的尽头，是神工作的开始。若不是已到了山穷水尽的地步，尊贵如乃缦，何至于听信一个卑微的小婢女的谏言呢？但这正是神的奇妙的安排与带领。弟兄姐妹们，我们的人生也会经历种种的“出人意外”，这背后却藏着上帝的美意与恩典。
二、乃缦蒙恩的拦阻
1.想用金钱和关系来换取恩典
乃缦寻求医治的心极其迫切，他准备了十他连得银子、六千舍克勒金子和十套华服作为礼物（王下5:5），这些礼物的价值相当于今天人民币一千万以上；他还带上了亚兰王的亲笔信，以免以色列国的先知轻慢自己，真可谓是做了万全的准备。弟兄姐妹们，我们是否也有这样的心理，平日里并不注重敬畏神，等到经历患难了，就奉献财物，或是请牧师吃饭、让牧师为自己祷告，以为这样就可以换来神的眷佑？恩典不是商品，是不能用金钱和关系来换取的。《使徒行传》记载了一个行邪术的西门，他想用金钱去换行神迹的恩赐，对此，彼得说：“西门，你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的……因为在神的面前，你的心不正。”（参徒8:9-24）神看重的是人的内心是否真认识祂、真爱祂、敬畏祂，神要将恩典白白地赐给这样的人。让我们存一颗正确的心来敬拜神。
2.自以为是的傲慢与偏见
圣经记载，乃缦来到以利沙的家，原以为以利沙会恭敬地前来迎接，却不想以利沙只是打发了一个使者，转告乃缦去在约旦河中沐浴七回。乃缦见状，气得要走，我堂堂乃缦，何时受过这样的冷落！先知之所以这样做，是因为在乃缦的大麻风得到医治以先，他内心的骄傲必须先解决，因为骄傲拦阻人来到神的面前，使人无法真正顺服神。弟兄姐妹，我们在向神求恩典以先，是否察验自己的内心？我们是否真实地放下自己、向神悔改？要记住，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
以利沙要乃缦到约旦河中沐浴七回，这也令乃缦十分不悦。乃缦的设想是，先知慎重其事地为他祷告，又在患处摇手，使他得医治。先知竟然要他去约旦河里洗澡？这像是天方夜谭。弟兄姐妹，我们是否也有这样的偏见？很多人说：信耶稣只要心里相信、口里承认，这未免太简单了，难道不需要再做些什么吗？人常常只相信自己亲眼所见、或是自己的理解力和观念所能接受的事物，这就是自以为是，这些会拦阻我们接受神的真理和恩典。所以，我们来到神面前，应当存着单纯的信心。圣经说：“神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明……神岂不是叫世上的智慧人变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前1:19-21）
乃缦的自以为是使他自己差点与神的恩典失之交臂。幸好他的仆人劝他：“先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢”乃缦听了仆人的话，就顺从下来，按着先知的话行了，他的大麻风果然痊愈。“七”在圣经里是完全数，乃缦在约旦河沐浴七次，代表着他完全的信靠和顺服，他彻底治死了老我，成了一个新造的人。弟兄姐妹，我们的骄傲与自以为是也要如此被主对付，才能真正地尊主为大。
三、乃缦的感恩
乃缦听从先知的话，蒙神的恩典，大麻风得洁净，成为一个新造的人。心被恩感，他的信仰，态度，心志各个方面都有了极大的变化。
1.柔和谦卑甘心受教
蒙了医治后，乃缦的态度彻底翻转了。原本不可一世的他，谦卑地站在以利沙的面前，自称仆人。乃缦原是自以为是的人，如今却谦卑地向先知求教（王下5:17-18）。
2.认定耶和华是独一的神
乃缦对先知说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。”这样的宣告对于当时的以色列是一个极大的震动，因为当时北国以色列举国上下都在崇拜以巴力为主的各种偶像，乃缦作为外邦的战胜国的大元帅，却宣告耶和华是独一的真神。这是他亲身经验的。弟兄姐妹，在你我的信仰中，我们是否单单敬拜独一的真神、是否在凡事上认定祂？“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）愿我们认定我们的主，忠心侍奉祂。
3、甘心乐意的奉献
乃缦的大麻风得了医治，本可以直接回国，他却带着金银回到先知那里，他再三地恳求以利沙收下他的礼物。他的心里满了真实的感恩，所以再多的奉献他也不会不舍得。弟兄姐妹，我们若爱主，就必愿意向主献上我们的所有，正如保罗所说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）
4、分别为圣传扬主名
乃缦见先知不肯收礼，就对他说：“请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后， 仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。”乃缦把以色列国的泥土驮回去作什么呢？为了筑祭坛。那个时代的人们认为，要祭拜这方土地上的神明，就需要用当地的土来筑坛。乃缦宣告他不再献祭给任何假神，只向耶和华献祭，他为上帝筑坛，这是他信仰的标志，透过燔祭和平安祭来记念上帝的作为，这样做，就是要在世人面前见证、宣扬耶和华。弟兄姐妹，作为蒙恩的人，我们是否传扬福音、见证主名了呢？愿我们都成为心存感恩、传扬主名的人。
5、离弃罪恶圣洁生活
乃缦对先知说：“惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”（王下 5:18）临门是亚兰人的一个偶像。乃缦这样做是出于工作的职责，而他担心耶和华神会因此责备他。但我们的神看人，不是看外表，而是看内心。上帝知晓乃缦愿与罪恶一刀两断、竭力追求圣洁的心志。所以先知以利沙对乃缦说：“你可以平平安安地回去。”神鉴察人心，人若对神真实地心存敬畏，神必以怜悯和恩慈待他。
乃缦经历神的恩典，生命完全翻转改变，从一个不可一世的人，变成一个温和谦卑的人、一个虔诚敬畏的人。弟兄姐妹，让我们检视自己的生命，我们是否像乃缦一样，真实、认真、敬虔地信靠神、在凡事上都认定祂？我们是否尊主为大、竭力讨神喜悦呢？愿主帮助我们，祝福我们。
乃缦的蒙恩与感恩
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