林前15：9-10；徒20：24
一、不忘接纳之恩
在《哥林多前书》十五章9-10节中，我们看到，保罗一方面没有忘记自己原本的光景；另一方面，他深知自己的改变绝不是自己努力的结果，乃是神的爱与接纳在他身上所成就的奇妙作为。
1. 清楚自己本相
我们知道，人在飞黄腾达之后，往往会刻意回避直至遗忘自己过去的种种。特别在现今这样一个网络时代，人的此种特性更是发挥到了极致。比如藉着所谓“洗白”等手段，一些公众人物不好的过往就逐渐被掩盖，被淡忘，所留下的是他们完美的人设形象。
但我们在保罗身上所看到的却不是这样。保罗是基督复活的见证人之一（参林前15:8）。而哥林多教会正是开始于保罗在当地的宣教（参徒18章），从某种意义上来说，保罗是这个教会的开拓者、创始人。因此，面对这个教会，保罗完全有充分的理由高高在上，以神所重用的仆人自居。但他却是谦卑、务实地为主做见证。在这里（林前15:9-10），他甚至坦诚自己过去站在这个信仰的对立面，逼迫神的教会，是神改变了他，使用他这个不配的人。（另参提前1:13-16）
在信仰上，我们一定不要忘了自己本来的样子。的确，保罗说过要“忘记背后”（见腓3:13），但这个“忘记背后”在上下文中，所指的是“不以所取得的成就为满足，不认为自己已经完美、完全了。”（参腓3:12）“忘记背后”不是忘记过去的一切。只有不忘自己过去丑陋的模样、罪恶的本性，我们才能真切感受到神救我们的大能。
那我们是否依然记得自己的本相呢？而对此我们心里所想的又是什么呢？（参路18:9-14）
2. 感恩上帝接纳
人靠自己，根本无法真实地改变，正所谓“江山易改，本性难移”。因此，若只看到自己的不好，我们一定是绝望的。但感谢神，祂接纳我们的不完全。且正是因为我们不好，耶稣才道成肉身来到这个世界，亲身担当我们的罪，并藉着圣灵重生了我们，使我们不再像过去那样为自己活，而是为替我们死而复活的主活。
所以，我们看到，在《哥林多前书》十五章10节这一节的经文中，跟“神的恩”相关的字眼就出现了3次，足见保罗深深明白，若离开神的恩典，也就是祂的怜悯、接纳、爱等等，他根本不可能有这样的改变。因着清楚是上帝恩典的接纳才有他当日的光景，保罗丝毫没有归功于自己，而是从心底发出真诚的感恩与赞美：是神的恩与我同在。
正是由于清楚认识神的恩典，尤其是祂的接纳，保罗能够接纳这问题多多的哥林多教会，称他们：在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。（见林前1:2）也正是因着认识神对自己的接纳，而接纳教会其他的弟兄姐妹，保罗才能在他的信中如此袒露自己：我本是不配，我是罪人中的罪魁……那我们呢？（参太18:21-35）求主使我们清楚知道神对我们的接纳，在感恩的同时，也愿我们彼此接纳，彼此相爱。
二、不负抬举之恩
1. 仰望神的恩典
上面我们说过，仅这第10节一节的经文，跟“神的恩”相关的字眼就出现了3次。保罗在此表达他对神感激的同时，也宣告了自己对神的信靠：我是不配，我是不能，但神在我身上，凡事都能。（参林后4:7）感谢主，祂不单从尘土中将我们兴起，祂更要抬举我们成为祂手中的器皿。而我们需要在意的是：我们有没有仰望神的恩典，定睛在祂的身上呢？
《圣经》中有很多小人物，因着对神的信靠，留下美好的榜样。虽然大部分我们不知道他们的名字：拿出五个大麦饼、两条鱼的那个孩子（见约6:9）；奉献两片小钱的穷寡妇（见可12:42）；告知乃缦一家撒玛利亚的先知能医治大麻风的小女子（见王下5:2-3）。这一类的人物，如果我们仔细挖掘，还能列举许多。所以，我们一定不要轻看自己的渺小与卑微，因为说不定在我们意想不到的时候，神的能力要在我们的软弱上显得完全（参林后12:9）。
2. 竭力多做主工
神有恩典，但不排除人要尽本分。神不希望我们闲懒不做工。虽然祂可以不需要我们为祂做什么，因为在祂凡事都能。祂说有，就有；命立，就立。（参诗33:9）但神乐见我们与祂同工。刚信主那会儿，我们可能只是听听道，也学习着祷告、读经。接着我们慢慢开始有了改变，其中就包括从原来只关心自己，变得能够觉察到教会、肢体的需要，然后学习、参与服侍。在服侍中我们也常常因为自己的有限而惹麻烦、生事端，但正是在这一次次的跌倒、失败中，我们经历了更深的改变，灵性生命也越来越成熟。所以，服侍神，能够反映一个基督徒灵性生命的光景。
在保罗身上我们看到，他不单蒙召，被神所用，他还要比别人格外劳苦。因为他深切感受到神对他的恩、对他的爱是何等深广，他生怕辜负了神。但我们却常常把神的恩典当作平常，而把自己的服侍，看为施恩予人，施恩予教会，甚至施恩予神的善举。也正是因着此种心态作怪，我们要么看到人的问题、教会的问题，就不服侍了；要么多一事，不如少一事，能偷懒就尽可能偷懒。求主怜悯我们，使我们回转向祂，被祂的爱所激励，竭力多做主工。（参林前15:58）
三、不（贪）恋今世之恩
1. 一切都是恩典
我们所有的一切都是神所赐的。当然，不信神的人不这么认为，甚至连我们自己也常常忘记这点。但《圣经》告诉我们：
1我们所生存的这个世界，是神精心的创造（参创1章）；
2大自然的有序运行，有赖于神权能命令的托住（参来1:3）；
3而人的智慧、能力都由神所赐。约瑟为埃及法老解梦，但他说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”（见创41:16）然后法老不得不承认：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。”（见创41:39）所罗门王，在他治理以色列国的早年，他就向神祷告说：“求你赐我智慧”（见王上3:9），神应允了他的祷告，将无人能及的智慧聪明赏赐给他（参王上4：29-34）。而但以理，从一个被掳的亡国奴升到帝国中一人之下、万人之上的高位，且历经多个朝代，但他深知一切都是神的恩赐。（参但2:20）
当然，不信神的人也领受上述这些的恩典，因为这是普遍的恩典（参太5:45），而这只存在于今生。但属神的百姓在这之外，还领受特殊的恩典，也就藉着耶稣基督所成就的救赎，跟神关系恢复，领受祂话语的引导，得蒙圣灵的开启与更新等等，这些却是存到永远的。愿我们时常回到神的话语中，为着我们所领受的一切，向神感恩。
2. 谨防成为羁绊
我们需要提防自己所领受的恩典可能成为我们奔跑灵程的羁绊。这不是说神所给我们的不好，乃是因着我们在诸多的恩典中，很容易迷失自我，迷失方向。比如，有的时候，我们可能把自身的利益看得太重，结果就缺乏信靠神而纵身一跃的信心。
性命，对人来说没有比之更为宝贵的了。俗话说：留得青山在不怕没柴烧。但保罗这里（徒20:24）却表达出愿意生命的代价，来完成神托付他的使命的决心。匈牙利爱国诗人裴多菲也曾写下这著名的诗句：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。大多数人对此都相当认可，甚至还常挂在嘴边。但又有多少人能真的像诗中所说的，为了自由、理想而抛弃一切呢？
保罗的的确确用自己的一生，用他一切所有的来见证他所信的这位主、所传的这个救恩是何等宝贵。（参腓3:7-8）那我们认识清楚什么才是真正的宝贵吗？（参太13:44-46）我们真的以认识耶稣基督为至宝吗？还是我们只在乎今生的享乐呢？
舍身报恩的保罗
扫一扫手机访问
