路4:18-19；约8:32；加5:13
我们可以从《圣经》的教导中看到许多价值观的阐述，《圣经》所传递的价值观是普世性的，适用于所有的国家、地区和人群。因为《圣经》乃是上帝对人类的启示，上帝本身是一切真善美的源头。今天，我将与弟兄姐妹分享《圣经》中关于“自由”的信息。
匈牙利诗人裴多菲有一段名言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”自由，可以说是一个人活着的价值和意义之所在。
一、外在的自由
外在的自由，也就是人身自由。比如古代的奴隶，他们受奴隶主的奴役压制，没有自由和尊严可言。前面提到裴多菲诗句中的“自由”就是指这外在的、身体的自由说的。历史上，许多曾被奴役、压迫的国家和人民奋起反抗，为的就是个人的自由、民族的自由。没有自由的人生是悲惨的。诗人康德说过：“人生再没有任何事情比一个人的行为要服从他人的意志更可怕。”现今我们的国家强大，民族复兴，每个公民都可以享受人身的自由，且受法律的保护，这是上帝的祝福，我们应为此向上帝感恩。
二、内在的自由
在《约翰福音》八章31-32节，耶稣对犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”耶稣这里所讲论的“自由”，并非指外在的、身体上的自由，而是内在的、心灵的自由，也就是不犯罪的自由。当时的听众，那些犹太人们却误以为主耶稣是在对他们谈论身体的自由，耶稣就对他们说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（见约8:34）
保罗在《加拉太书》五章13节中说：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会……”当我们信了主，就被主从罪的重轭下释放出来，不再被罪和死辖制，得着重生的生命、自由的心灵。但保罗切切地警戒我们，切不可因为有了这自由，就肆意放纵情欲，以致于落入罪中，得罪神。
犯罪的人，他们的心灵必然是不自由的，也就导致了肉体的不自由。耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（见太5:28）犯罪的萌芽，正是源自于人的内心，人的心里有了犯罪的意念，才会付诸行为，酿出罪果。犯了罪的人，即使没有被捉住，判刑，他的心灵也一定会受到谴责。就如《创世记》记载，约瑟因为得到父亲雅各的宠爱而被亲兄弟们妒忌，被卖作奴隶。十三年后，约瑟居然成为埃及的宰相，当他的兄弟们因为饥荒前来籴粮的时候，约瑟认出了他的兄弟们，就要求他们留下一个人作为人质，好证明他们不是外国来的奸细。《圣经》在这里对于约瑟的兄弟们有这样的描写：“他们彼此说：‘我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。’”（创42:21）
一个人若犯罪，他的心灵从犯罪的当下就已经落入监牢，必然饱受谴责，难得片刻的安宁。中国有个成语十分形象，写作“忐忑不安”，形容一颗心七上八下，无法安定，这是很痛苦的。我们要学像主耶稣的样式，持守圣洁，就是远离一切的罪恶，如此我们才能有心灵（内在）的自由。
三、真自由
面对犹太人的不解，主耶稣更进一步对他们说：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）天父的儿子就是耶稣基督，真正的自由乃是神所赐的。有些人可能会觉得信耶稣太麻烦、不自由，比如：大热天、大冷天都要做礼拜；吃饭前要祷告；说话行事都要谨慎……作为基督徒，我们要弄清楚一件事：什么才是真正的自由？
《圣经》希腊文中，谈到“自由”的其中一个意思是“不被约束”。《罗马书》六章20节，保罗说：“因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。”这就是说，一个人犯罪后，就和“义”无关了。“义”一字在《罗马书》中有两个含义：一是代表耶稣基督，还有就是指信靠耶稣基督、因信称义的人。我们原本都是不义的人，因为信靠耶稣，圣灵更新洁净我们，翻转了我们的生命，上帝就看我们为义人。《罗马书》五章21节说：“就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣得永生。”这里的“义”指的是耶稣基督，我们是靠着从上帝而来的恩典，也就是耶稣替我们死，而称义得永生的。
《罗马书》五章19节说：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”这里的“义”就是指因信称义的基督徒。信主后，我们的生命在上帝、在主耶稣的约束中享受自由。我们驾车，遇到红灯就要停下等待，不能因为追求“自由”而闯红灯，这样的约束不但不会使我们失去自由，反而使我们得着真正的平安和自由。抽烟的人看似很有自由，但实际上却受到烟的约束，没有不吸烟的自由。人若被什么事物辖制了，就好比困在牢笼里，是难以挣脱的。但感谢主，我们靠着耶稣基督，就可以逃脱世上一切的捆绑，得着真正的自由。
“自由”的另一个意思是“被释放”。《罗马书》八章21节说：“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”这里的“辖制”，就是罪的辖制。人都有七情六欲，但人的情欲若不受控制和约束，就会产生恶果。比如犹大，因为贪财卖了耶稣，结果自取灭亡。俗话说“君子爱财取之有道”，若按着道义赚钱，赚的再多也是美好的，但若走旁门左道，哪怕只赚一点点也是不好的。再看旧约中的参孙，他本是国家的英雄，却因为贪色而死在妓女的石榴裙下。还有扫罗，因为妒忌大卫而命丧战场。这些都是《圣经》中典型的反面教材。《加拉太书》六章8节说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”人不能放纵自己的欲望，必须管辖它们，否则必然招致性命之忧。而在主里，靠着主的话语和圣灵的引导，我们就被释放而脱离败坏的辖制。
“自由”还有一个意思是“被豁免”。《马太福音》十七章24-27节记载，耶稣问彼得：“世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。”这里的“免”，就是“自由”。这里说，全国的人都是国王的奴隶，只有儿子不是，是被豁免的。在《约翰福音》八章35节，耶稣向犹太人说：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”这是关乎身份的问题。基督徒的身份乃是上帝的儿女，我们在上帝面前有罪的豁免权，这是很重要的。一个真正信靠耶稣的人，他获得了来自耶稣基督的豁免，必然得救，也一定会有与这身份和信心相匹配的行为。信主后，我们或许还有一些小毛病，但我们可以靠着祷告、读经、与神亲近，而不断改进。我们必须要活出与信心相称的行为。
我们的生命已脱离了死亡的捆绑，这是基督徒最美的自由，最高的自由。肉体的死亡是所有人都无法避免的事，但基督徒可以视死如归，因为肉体的死亡是我们回天家的开始。感谢我们的主耶稣，祂为我们降生、受死，还要接我们回天家，这是极为美好的祝福。愿我们听主的话，行主的道，靠着圣灵的引导，享受在基督里真正的自由。
生命的自由
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