基督徒人际生活的原则

经文：彼前3:8-13

“友善”是我国社会主义核心价值观之一。作为社会的公民，我们应当待人友善；作为基督徒——蒙神恩典的人，我们更当具备友善的品格，且我们必须知道，惟有回到上帝面前，回到《圣经》的教导中，人才能获得友善的真谛。

《彼得前书》三章记述基督徒的生活原则。首先，1-7节重点谈论基督徒的家庭生活——丈夫与妻子之间应如何相待。使徒彼得提出妻子对丈夫应有“三要”：第一，要在基督里顺服丈夫，如同教会顺服基督；第二，要有贞洁的品行和敬畏的心；第三，要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。而丈夫对妻子也有应尽的“两要”，分别是：一，按情理（知识）和妻子同住；二，要敬重妻子。婚姻的状态会影响到我们与神的关系，良好的夫妻关系则会带动良好的灵性生活。贝格说过：“妻子受到伤害而发出的哀叹会令神不听丈夫的祷告。”可见，我们的祷告是否蒙神垂听和应允，与我们如何待人有着密切的关系，而我们往往最容易忽略和亏负我们所亲密和熟识的人，对此，我们应加倍留意。

在论述完夫妻之间的相处原则之后，《彼得前书》三章8-13节进一步谈到基督徒人际生活的原则。这些教导将帮助我们更加具象地理解基督徒应如何友善待人。我们将从以下三个方面进行分享：

一、存心要对

使徒彼得说：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”（彼前3:8）改善人际关系的第一步，就是调整己心，与主一致。《箴言》四章23节说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”作为基督徒，我们应常常察验自己的心是否合乎神的心意与圣徒的体统。

1. 同心。我们需要思考，我们当与谁同心，又当怎样同心。《圣经》让我们知道，人的本性被罪玷污，人心皆是自私自我的。惟有回转，以基督耶稣的心为心，人才可能彼此同心，有一样的心思，有一样的意念，使主的喜乐可以满足。（参腓2:2-5）基督徒的生命意义之所在乃是讨主的喜悦，使神的心意得满足。教会里若纷争结党，则不配称为主的教会。

2. 彼此体恤。这是指对别人的处境感同身受，也就是“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”（罗12:15）人若以一己之私为重，就无法体恤他人。十字架的真义就是要将自己全然放下，基督在哪里掌权，那里便有体恤的心。

3. 相爱如弟兄。我们都是从神而生的，自然当爱那从神生的弟兄。爱神与爱人是不能分割的，人若不爱看得见的弟兄，又怎么可能爱那看不见的神呢？（参约壹4:20）可惜今天在教会中，有些人徒有弟兄之名，却无弟兄之情，求主怜悯！

4. 存慈怜谦卑的心。“慈怜”是指对人满有慈爱怜悯的心肠，就如《以弗所书》四章32节中说的“以恩慈相待，存怜悯的心”；“谦卑”则是指压低自己的身份，对方站在同一水平，带有“俯就”的意思，就如主耶稣弯下腰来为门徒洗脚。现代社会中，悲悯之心似乎已经成为失落的美德。人们每每听见悲惨的新闻报道，却无动于衷，缺乏悲悯之心，偶尔受感却又缺乏行动。我们不是怜悯罪恶与罪行，乃是要对犯罪之人心存怜悯，对身陷试探、被罪恶辖制的痛苦有所同情。我们需要谦卑地承认，我们自己也可能落在别人那种失败的光景中，所以不要轻视失败的人，更不要因别人的失败而自傲。我们要有愿意服侍和帮助他人的心，并要懂得感念别人的善待，如此才能让人感受到你的友善，而不是被冒犯。当我们友善待人，与人建立良好的人际关系时，传福音就有了好的环境。

二、言语要妥

“不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：‘人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；’”（彼前3:9-10）

《彼得前书》二章9节说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”那我们要如何行得美善，来彰显神的美德呢？

从消极方面来看，彼得谈到禁戒肉体的私欲——不以恶报恶，以辱骂还辱骂。在神的国度里，绝不容许报复的行为，也不容许羞辱别人。神不喜悦我们用言语攻击他人，所以我们应当“除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴”（见箴4:24），这是得享生命美福的条件。保罗对提摩太说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4:12）其中言语被放在第一位，可见其重要性。人的言语往往表露其生命的真相，所以，一个人若要追求敬虔的生命，首先必须谨慎自己的言语。

从积极方面来讲，宣扬神的美德，就是将神的祝福传扬出去。我们蒙召，不但是自己蒙福，也要使别人蒙福。我们要多多操练自己的言辞，多说祝福并造就人的话。“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4:6）

三、行为要善

“‘也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。’你们若是热心行善，有谁害你们呢？”（彼前3:11-13）

1. 要离恶行善：从消极方面来看，我们要自我约束，远离邪恶的事。不要心存骄傲或侥幸，自以为有信心可以站立得稳。俗话说：常在河边走，哪能不湿鞋。远离罪恶，远避恶人，这是真智慧。积极层面，就是要行出良善，活出主所喜悦的生命。

2. 要寻求和睦：十字架，一竖一横：一竖，表示人与神的关系；一横，表示人与人的关系。真正的和睦，必须先与神和好。人与神和好，内心才有真正的、不变的平安，才有可能与人和睦。当你与人关系不好的时候，往往是你与主的关系出了问题。

接着，彼得指出我们应如此行的缘由：1. “主的眼目看顾义人”，这“看顾”含有“保护”和“供应”的意思。我们不必担心，因为有上帝的供应和保护，祂从天上垂顾我们，我们必不至缺乏。2. “主的耳听义人的祈祷”，雅各说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（见雅5:16）。要想主垂听并回应我们的祷告，当然，首先我们得成为那持守信靠、竭诚行义的人。3. “主向行恶的人变脸”，变脸，表示不喜悦、发怒、弃绝。上帝厌弃那顽梗行恶的人。我们当引以为戒，离恶行善，做神所喜悦的人。

小结：若要得享美福，就要行善，做义人；若行恶得罪神，就别想从神那里得着福气。上帝已经藉着《圣经》将生死祸福向我们陈明，愿我们都能做出智慧的选择。恳求圣灵帮助我们，使我们寻求和睦，一心追赶，不再囿于自己的面子，不再拖拖拉拉。愿我们靠着主所赐的力量，作存心正、言语妥、行为善的上帝的好儿女，成为明光，照耀这个时代。（参腓2:15）

基督徒人际生活的原则