经文：约1:29-34
《约翰福音》二十章31节清楚表明本卷福音书的主旨和要义：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”使徒约翰记载耶稣基督的生平，是为叫我们相信基督乃是从天降下、仍旧在天的“神子”，祂的根源来自太初，祂的本质就是神。我们只要信靠祂的名，就可以得着属神的生命；这生命带着神本性一切的丰盛，从祂的丰满里，我们都领受了，并且恩上加恩，直到有一天达到丰满的境地。所以在《约翰福音》一章29-34节，当施洗约翰认出耶稣基督的身份时，他以至高的敬意来称呼耶稣──神的羔羊。
一、对神的羔羊的认知
有位哲学家说过：人类最大的问题就是人不认为自己有问题。然而《圣经》告诉我们：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23），人不认识上帝本身就是罪，上帝道成肉身来到世界，世人却不认识祂。犹太人认为耶稣只是个木匠。众人说：“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？祂妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃祂。（可6:3）拿但业轻看耶稣出身于拿撒勒。腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1:45-46）
我们需要清晰地认识耶稣基督的身份，因为这关乎我们信心的实质。《马太福音》十六章13-17节记载，耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”在本段经文中，施洗约翰宣告：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”当年，在以色列人离开埃及的那夜，被杀羔羊的血保护了以色列各家（参出12:11-13）。当晚神的使者击杀埃及人的长子，上帝吩咐以色列人把被杀羔羊的血涂在门框上，使者见到那血就越过房屋而去。当施洗约翰看见耶稣的时候，正是一群群的羊羔从各个乡村被赶往耶路撒冷、准备作逾越节牺牲品的时节。所以约翰此时从内心发出呼吁：“看哪，神的羔羊”，因为耶稣基督是真正的羔羊，祂来，为要拯救世人出死入生。
二、神的羔羊已来临
施洗约翰是祭司的儿子，他认识圣殿所有的礼仪与祭品。自从有会幕之日开始，每天的早晚祭司都要为百姓的罪献上一只羊羔（参出29:38-42）。即使百姓在战争围困中忍受饥饿，他们仍不停止献上羔羊，直至主后七十年圣殿被毁为止。约翰呼喊耶稣是神的羔羊，乃是告诉百姓：“在圣殿内早晚都要为百姓的罪献上一只羊羔，但惟有这耶稣是能拯救世人脱离罪恶的神的羔羊。”
先知书中有两幅有关羊羔的伟大图画。耶利米写道：“我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地”（耶11:19），以赛亚也描绘了“祂像羊羔被牵到宰杀之地”（赛53:7）的画面。这两位大先知都描绘了一位生来温柔慈爱、以受苦与牺牲来拯救祂百姓的弥赛亚的形象。约翰的呼喊好像在告诉圣约的子民：“你们的先知所预言的那位会为百姓受苦、受死的羊羔，现在祂已来到。”
当约翰说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（29节），他不只是道出主的所是，更是道出主的所作。神在给人的律法中，很明确地颁布了献祭的条例，犹太人都知道献祭的礼仪对于调整人与神关系的重要性，但他们每次献的祭牲，都是为他们自己预备的，是献给神的祭牲，却不是神自己的祭牲。“看哪，神的羔羊”，约翰所见证的是，主耶稣是神自己所预备的全然圣洁、合神心意的羔羊，为除去世人的罪孽，打通神与人的阻隔，恢复人与神的正常关系，所以祂就是基督，是神应许的拯救者。祂藉着祂的所作，显明祂是基督。
约翰不单是用口来见证基督，也用他自己这个人来见证基督，更用他施洗的行动来见证基督。我们平常比较注意约翰的洗所表明的悔改归向神的意义，但约翰自己说：“如今我来用水施洗，为要叫祂显明给以色列人。”（约1:31）约翰施洗的目的，一方面是叫人悔改，另一方面是要将基督显明出来，因为耶稣基督要以自己作神的羔羊，来除去世人的罪孽。我们要注意的是，“除去”这个字又有“背负”的意思，基督能除去世人的罪孽，乃是因为祂来背负了世人的罪孽；祂既背负了，人的罪孽就除去了。这就是神的羔羊的功用，所以祂是基督，是拯救者。
“神的羔羊”成为对基督最宝贵的称呼之一，这个用词也被《启示录》的作者大量使用。因为这个用词总结了基督的大爱，涵盖了基督降生、受苦受死、埋葬、复活、升天这五项全备的福音真理。
三．圣灵的明证
圣灵带着能力在洗礼中降临在耶稣身上，使约翰毫无疑问地深信耶稣是神的儿子。圣灵有三个基本的特征：圣灵是力量，像一股强劲的风；圣灵是生命，是人生存的原动力；圣灵是神，祂的能力与生命超越时间和空间。神对先知说：“我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口。”（参赛59:21）先知以赛亚说：“主耶和华的灵在我身上……叫我传好信息给谦卑的人……”（赛61:1）先知弥迦说：“我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。”（弥3:8）上帝藉以西结先知预言说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，……我必将我的灵，放在你们里面。”（结36:26-27）圣灵使人有能力、有勇气传扬基督的救恩。
圣灵来见证基督，不是简单为我们介绍基督，而是进入到我们生命里面，把智慧和启示的灵赏赐给我们，让我们真知道属乎神救恩的真理。当我们真知道我们所信的是谁，我们整个人生就不再一样了，我们将脱离所有来自人与环境、来自世俗、来自死亡的惧怕，立定永生的盼望，得享真正的平安。圣灵的临在可以帮助我们效仿保罗等先圣先贤，他们正是深知所信、信心坚固的一群人。当保罗与众人十四昼夜不吃不喝在海上，他却能够安慰众人，深信“神怎样对我说，事情就怎样成就”，他蒙召侍奉的一生乃是欢欢喜喜地盼望神的荣耀，纵然在患难中也是欢欢喜喜的。主的兄弟雅各也劝勉神的教会：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1:2）人如何可能在难处中还有大喜乐呢？得了癌症我们还能喜乐吗？被裁员了我们还能喜乐吗？遭逼迫了我们还能喜乐吗？若我们对神认识得还不清晰，风浪袭来，我们的生命就“不稳”，“不高”，“不行”，但我们若真知道我们所信的是谁，那么真实的喜乐会从灵里的深处涌现出来，因为主耶和华就是我们的喜乐。就像哈巴谷先知所见证的，“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3:17-19）
感谢主，神的羔羊已来临，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。耶稣基督除去我们的罪孽，洗净我们的生命，恢复我们与天父上帝的关系，我们可以把一切的重担卸给祂，因为在祂里面有真正的平安。愿我们真知所信的是谁，仰望为我们信心创始成终的神的羔羊，直到永生。
神的羔羊
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