经文：约7:37-39
犹太历七月十五日是犹太人的住棚节，住棚节的设立是为提醒以色列百姓记念神带领他们在旷野的日子，“好叫他们世世代代知道我（上帝）领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里”（参利23:33-43）。住棚节同时又是收获地的出产的节期，也称收藏节（出23:16；34:22），所有以色列人都要分享丰收的喜乐并向神感恩。住棚节共有七日，每一日人们都带着编织成幕形或屋顶形的棕树枝和柳枝到圣殿，环绕大祭坛而行。祭司拿着金水壶下到西罗亚池子去盛满水，经过水门带回来，人们就宣读《以赛亚书》十二章3节：“你们必从救恩的泉源欢然取水。”之后这水带到圣殿注在坛上向神献祭，崇拜者欢呼并向祭坛摇动棕树枝，为神所赐的水感恩并祷告，同时记念他们在旷野流浪时从磐石中流出的水。
就在这背景之下，主耶稣呼吁：“人若渴了，可以到我这里来喝。”人若想要得到能解灵魂干渴的水，就要到耶稣这里来。耶稣与撒玛利亚妇人在雅各井旁相遇，也展开过一段关于活水的对话（参约四章）。耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）这里所说的“水”亦是指生命的活水，是我们永恒生命的泉源。让我们一同来认识生命的源头，激发爱主的信，使我们的生命在主里成为活水的江河。
一、信引发对生命源头的追溯
到底什么叫“信”？《希伯来书》十一章1节说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”主耶稣对门徒多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”又说：“不要疑惑，总要信。”（约20:27-29）“信”最忌讳的是“实用性”和“功利性”，对我有用我就信，对我没用我就不信；或是能给我带来好处我就信，不能给我带来好处我就不信，这类观念是对信仰本质的亵渎。真正的信仰是“生命性”和“永恒性”的，信仰与生命以及生命的源头息息相关。所以我们谈信仰，就必须回到生命，更要追溯生命的源头。
对生命的认知以及对生命之源头的追溯乃是信的本质和内容，而神正是生命的源头，祂是赐生命的主。《创世记》二章7节说：“耶和华神用地上的尘土照人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……”“生气”也译为“气息”，生命的维系全凭神的气息，《诗篇》一〇四篇29节说：“你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。”因此诗人告诉我们；“凡是有气息的，都要赞美耶和华。”（诗150:6）
当我们回归《圣经》真理来认知生命源头的时候，我们才能真正明白生命存活的意义，从而珍惜从上帝而来的恩典和福分，这些恩典和福分是透过我们因信对真理的认知得着。摩西曾呼吁以色列人：“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”（申30:19）到了新约时代，主耶稣再一次强调：“所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）认识基督是生命的源头就是拣选生命，认识所信的是我们生命的真实意义和最大福分，否则必将“死在罪中”。
二、信是生命的选择
“信”既是对生命以及生命源头的认知，我们就必须为生命的健康、丰裕、尊荣以及神圣，作出一种选择。《申命记》记载了上帝藉摩西将律法、诫命、典章重新向选民陈明、要人遵行上帝的话语而得活，书中不断重申：“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前……所以你要拣选生命，使你和你的后裔得以存活。”（申30:15,19）可见认识并遵行神的诫命，对我们认知生命的意义至关重要。
上帝在造人的时候，将自由意志赐给人。敬畏神或不敬畏神，听从神或不听从神，这些事上，人有选择的自由，但选择的结果神早已言明：选择悖逆，必有代价，若选择任意而行，你的道路就是曲折，最终必要灭亡。以色列人的历史就是我们很好的警戒：以色列人离开埃及到应许之地，原本只需十天半个月的路程最终走了38年，究其原因就是他们顽梗悖逆，选择不听从、不顺服神。我们人生的道路也是如此，我们若选择悖逆、抵挡神的话，我们的人生必然走弯路，若我们悖逆到底，最终要走投无路。亲爱的弟兄姊妹，选择听从是蒙福的路，当我们愿意选择听从上帝的话，遵从祂的带领，我们必然经历恩典与得胜。这是明智的选择，带来健康、丰裕、尊荣和荣神益人的生活素质，使我们经历上帝的恩惠、恩典和平安。
主耶稣说：“凡听见我的话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。”（参太7:24-27）我们的选择很重要，然而我们往往重视婚姻、职场的选择，却忽略对生命的认知和选择，以至我们的人生频频出错，虚度光阴，得不着公义的冠冕，甚至于失落永恒的福乐。
作为基督徒，我们应当感恩，也当明白我们应如何选择，当我们因信连接于生命的源头，且竭力遵行神的话语，我们不仅今生有盼望，来世还要得着神所应许的永生，这就是经文所告诉我们的，在我们里头有生命的泉源直涌到永生。
三、信是领受恩膏与能力的一种途径
当我们因信连于生命的源头，我们就支取从祂而来的智慧和能力，乃使生命得到滋养和净化。信，是我们领受恩膏、支取超自然能力的重要途径，使我们有力量和信心去克服困境、激发潜能，在逆境中展显惊人的毅力和智慧，这正如保罗所说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）这种力量就如活水的泉源，不断滋润我们的身、心、灵，让我们的灵性不断成熟，让我们的品格得以历练，生命变得更加丰盛，且成为多人的祝福。
当我们的生命被主使用，会发出惊人的果效，但前提是我们要愿意被主所用。以赛亚先知提醒我们：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样，主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”（赛50:4-5）当我们的口舌愿意被上帝使用，我们就会领受恩膏。《箴言》教导：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”（箴25:11-12）弟兄姊妹，我们要结出嘴唇的果子，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，相互劝戒，心被恩感，歌颂神。”（西3:16）我们若愿口舌领受恩膏，重要的是不要让舌头犯罪。雅各说：“若有人在言语上没有过失，他就是完全人。”（雅3:2）求主帮助我们，让我们的口舌、言语洁净，有能力、有智慧，给人带去安慰、激励、劝勉、造就，成为众人的祝福。
结语：作为基督徒，我们当凭着信领受恩膏和能力，信是我们支取恩典的重要途径，使我们的生命不断成长，被主使用，越发丰盛，成为活水的江河。这是主耶稣的话，也是我们一生的追求。愿我们的生命不断在“信”中历练、在“信”中高歌，让我们的“信”更加坚定，更有力量，使我们的生命涌流出活水的江河，成为众人的祝福。
活水江河源之信
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