经文：路加福音13:1-9
《路加福音》十三章记载了当时在犹太人中引起热议的一件事：巡抚彼拉多为建树政绩计划修缮耶路撒冷的供水系统，计划的推行中，彼拉多提议征用犹太圣殿中的资金，这一行径引发了彼拉多政府与犹太人的激烈冲突，兵丁前往征讨时正逢加利利人在殿中献祭，兵丁屠杀了加利利人，使他们的血掺杂在祭物中。有人将这事告诉耶稣。耶稣以西罗亚楼倒塌压死十八人的惨剧为例，一而再地向众人强调：那些遭遇横祸的人并非比其他人更有罪、以致被神刑罚，若不悔改，众人都要如此灭亡。紧接着，耶稣以不结果子的无花果树为比喻劝戒众人，切莫像不结果子、毫无用处的无花果树一样白占地土，应当珍惜机会，结出悔改的果子。
一、若不悔改，必要灭亡
毫无征兆之下骤然临到的死亡，夺去一个本来可以活得更长久的鲜活生命，没有什么比这更能显露人人都有一死的事实。然而死后还有审判，耶稣的意思是，若不悔改，人们要面临的不仅是肉身的死亡，更是灭亡这永恒的终局。身为罪人，我们常常自义，认为自己不像别人那样败坏，但《圣经》的话让我们无可推诿：“世人都犯了罪。”每个人将来都要在神面前交账。我们需要悔改，否则都将难逃神的审判。为了让众人明白这个道理，耶稣就以葡萄园中的无花果树作比喻，向我们强调神的公义和祂忍耐的怜悯：上帝必将施行公义的审判；但在启动审判以先，神仍多多怜悯、忍耐，因祂愿万人得救，不愿一人沉沦，比喻中的园丁这一句“主啊，今年且留着”透露了神对罪人的宽容与期待。
无花果树没有可供人们玩赏的花卉，也不发芬芳的气味，又不能作栋梁巨材，它惟一的用途就是结果子给人作食物。这棵无花果树栽在葡萄园中，一次都不曾结果子，只是白占地土，园主忍耐它三年之久，如今无法再忍，吩咐管园的把它砍掉。所幸管园的替这树求情，使它暂免被砍去，还要“掘开土、加上粪”，改变环境，加上养料，帮助它结出果子。如若第二年它仍不结果，再将它砍去。主耶稣以这不结果子的无花果树比喻以色列，言明神的忍耐是有限的。作为神的选民，以色列需要迅速作出悔改、回应，否则将面临神公义的审判。这个比喻原是耶稣当时对犹太人讲的，但应成为所有被神拣选之子民的警示。
二、把握恩典，结出善果
据植物学家研究发现，无花果树的生长惯性应该是先结第一个果子后，然后才开始长出叶子，一旦叶子长出后，果子就频繁地长出来了，并且越来越多，所以，无花果也以结果子繁多而闻名，有叶没果是不正常的。
“有一棵无花果树，栽在葡萄园里。”这话让我们看到神的两大恩典：1）拣选之恩：无花果树本不在葡萄园里，主人却将这无花果树栽在葡萄园，表达罪人蒙救赎是出于上帝的恩典。上帝在千万人中拣选我们，让我们进入他的葡萄园（神的国），这原不是因我们配得，而是出于神在永恒中所定的旨意与恩典（提后1:9）。正如雅各和以扫，原都是不配得神恩典的人，但神拣选了雅各，神说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”（参罗9:15）这不是因着人的可爱，而是出于神完全的主权。所以使徒保罗总结道：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）上帝将基督的义归算在我们这被拣选的人身上，并以圣灵的大能成全神的救恩。这一切都出于神，惟独归荣耀与神。2）护理之恩：这棵无花果在葡萄园里受主人精心的护理与关爱。神的护理之恩在我们生活中无处不在，祂是大牧者，赐祂的百姓各样恩典，使他们可以多结果子。然而以色列人虽蒙神的大恩，却硬着颈项，不肯悔改。这比喻如今也成为我们的警戒，我们原是外邦人，却被神“种”在祂的园里，迁到祂爱子的国度中，神以厚恩待我们，盼望我们能结出果子，所以，我们应当知恩、感恩，做能结果子的无花果树，使主的心意得满足。
那么，我们应该结出怎样的果子呢？首先，我们应结出悔改的果子，正如主耶稣说：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”天国近了，我们应当把握时间、把握恩典，快快悔改，与神和好。其次，正如施洗约翰所呼吁：“你们要结出果子来，与悔改的心相称！”（太3:8）按《圣经》所言：“……因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（太12:33-35）“……凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:15-21）好树结好果子，人就因它的果子得饱足、得力量；坏树结坏果子，人吃了就充满酸涩，甚至中毒殒命。所以我们应当在行为和言语上结出好果子。然而正如树木有结好果子的，不结果子的和结坏果子的，人亦有三类：有人像好果树造就祝福他人，有人像坏果树使人遭损，此外还有不结果子的人，他们只顾自己，虽不害人，却也对人毫无益处。这样的人像不结果子的树一样白占地土。令人遗憾的是，这样的人却是人群中的多数。我们需要扪心自省，我们究竟是哪一类呢？
亲爱的弟兄姐妹，上帝就像比喻中的园主，祂以诸般恩惠养育我们，盼望我们多结善果，我们却常亏负祂的恩典，不结果子、甚至结出坏果，使人受损、使神蒙羞。神以恒久的忍耐宽容我们，中保基督如管园的在神面前不断为我们祈求：“今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；以后若结果子便罢，不然再把它砍了。”当我们不结果子，主会在我们身上做两件事：掘开土，加上粪。掘土改变环境，加粪给我们增添养份，就是神的警戒和训诲。主以环境提醒我们，以祂的道唤醒我们、激发我们，以此帮助我们结果子。我们要从这话中得安慰，也要从这话中受警戒。我们实在应当把握神的恩典，悔改结果，如此我们便要蒙福；否则我们便有祸了，因为“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”（太3:10）
使徒彼得说：“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）神有丰盛的慈爱与怜悯，祂的宽容是期待罪人悔改，然而对于顽梗到底、不愿悔改的人，神必施行公义的审判。所以，我们切勿把神的宽容当作逃避罪责的机会以至肆无忌惮地惹动神的怒气。以色列人的历史为我们敲响警钟，他们罔顾上帝的每一次忍耐，硬着颈项不断背约，加倍地行耶和华眼中看为恶的事，以致积蓄神的愤怒，所以神一次次将他们交在外邦人手中。我们若也如此硬着心肠，也必招致神的管教，最终要承受神公义的审判。神的宽容并非无止尽的，神所定的日子终必到来，到时候祂必彰显祂的公义，以烈怒刑罚那不知悔改的人。审判的日子已经近了，所以我们要抓住机会洁净自己，好使自己在将来可以坦然与主相遇。
结语：主耶稣的比喻没有设结局，是“留着”还是“砍了”取决于我们作出怎样的抉择。亲爱的弟兄姐妹，你信耶稣多久了？活出与蒙召之恩相称的生命了吗？将来见主的时刻，主在你身上可以找到果子吗？愿我们回应主的呼召，及时悔改，把握恩典，结出丰硕的、合主心意的生命果子，使神的名得荣耀。
《不可白占地土》
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