公义、怜悯、谦卑--福州花巷基督教堂

讲员：林孝清传道

经文：弥6:6-8

这段经文是弥迦先知在乱世中对上帝百姓的呼召，提醒那些已经得着救恩的人应当如何在神和人面前生活、讨神的喜悦。先知强调神喜悦的不是“千千的公羊，或是万万的油河”，而是人“行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。”

一、行公义

公义原是上帝的属性。弥迦先知的时代，是君王徇私、判官受贿、强权夺地、百姓受欺的混乱时代，社会上下毫无公义可言，先知呼吁百姓在生活中应当秉行公义，欺压他人、收取贿赂、歪曲事实……这些事都是不公义的，上帝的百姓要禁止不做。

行公义的意义包含“生命”与“品行”两个层面，“生命”需要回溯生命的源头才可能改变，“品行”则需要回归真理的原则、照真理的教导思想和遵行。只有这样，人与人的关系才能改善、才能和谐。保罗在《提摩太后书》三章1-5节提到末世人性的光景：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”基督徒身处这样的时代，须持守真理，靠主行公义。

而保罗已将基督徒行事为人的准则教导我们：“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:9-21）

二、好怜悯

“好”是“喜爱”的意思，怜悯则是上帝的属性（诗103:8），所有属上帝的人，都当有上帝怜悯的属性。

1、怜悯贫穷的人

《圣经》中有许多相应的教导，例如：“周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。”（箴28:27）“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴3:27）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里。”（路6:38）上帝要我们照着我们手所能做的尽力去行。

2、怜悯病痛中的人

《圣经》教导我们：“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。”（罗12:15）我们要怜悯在病痛中的人。我们若不能带着怜悯、设身处地地为他们着想，反而一味要求他们反省自己哪儿做错了、哪儿犯罪了，那么我们不但无法安慰他们，还会带去伤害。往往我们这么做的时候，满心自诩“为他们好”，却不知自己正是无怜悯的。正如经文所说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7:3）

3、怜悯软弱的人

每个人都会软弱，当人软弱时，最需要的就是扶持帮助，使他们重拾信心转向神，而不是去批评论断，使他更加远离神。《约翰福音》八章2-11节记载，耶稣在会堂里讲道，文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，问耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”耶稣回答说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人。耶稣对妇人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”在此，我们看到了耶稣基督怜悯的心。我们要效法主耶稣的怜悯，给予他人扶持和宽容。

4、怜悯仇敌

怜悯爱我们的人容易，但要我们怜悯仇敌，实在是很难。但《罗马书》十二章14节教导我们：“逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。”又说：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:20-21）“把炭火堆在他的头上”是希伯来文里的一句成语，意思是，不要等他遭难了，你再去给他安慰，而是要用爱心去感化他，使他里面有责备而悔改。面对仇敌，我们要用主的爱软化他刚硬的心，让他知道，惟有悔改转向神才能得到神的恩典。

三、存谦卑的心与神同行

何谓谦卑？就是放下自己所不愿意放下的。我曾经受邀去一个教会讲道，有一次，我留意到台下有个人从我开始讲道就一直记笔记，到讲道结束记录了满满六大张。经人介绍我才知道他是个慕道友，是《青年博览》杂志的总编，80年代厦大中文系的高材生。他对我说：“因为职业的缘故，我必须要了解《圣经》这本世上发行量最大的名著，可是我读不懂，能否拜你为师，你教我如何读圣经？”我回答他：“你读不懂就对了，因为《圣经》不是名著，而是上帝的道，是能剖开你的生命、击中你的灵魂的生命之道！读圣经不但要用理性，更重要的是要存谦卑的心。我不敢也不配当你的老师，但你可以拜上帝为师。”后来在上帝的奇妙带领下，这位慕道友夫妇都信了主。《圣经》乃是真神话语，其中的真理我们领受不完，也经历不完，所以我们当存谦卑的心。

为什么要谦卑？《腓立比书》二章6-8节说：“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”我们所信靠的主亲自为我们树立了谦卑的典范。作为跟随主、侍奉主的人，我们要明白我们的定位——主的仆人，在服侍中，我们不应看背景、看出身，各人当看别人比自己强，看自己则不要过于所当看的。我们的所有都来源于神，我们不过是把自己所得的恩赐来服侍神，我们无论做什么，都是上帝藉你我而做，离了祂，我们一无所成，所以我们理当恭敬、谦卑。

骄傲带来的结局是很可怕的。有个寓言故事说到，有一只乌龟很羡慕老鹰能在天空中翱翔，就请求老鹰把它也带上天。老鹰说：“乌龟怎能上天呢？”乌龟告诉老鹰：“我咬住棍子的一头，你咬住棍子的另一头，你飞上天时就能把我也带上去了。”老鹰同意了，它们就这样飞上了天。地上的动物们很惊奇：“哇，乌龟上天了！这个办法真好，是谁想出来的？”乌龟得意忘形，开口就说：“是我想出来的。”结果它一张开嘴，就掉下来摔死了。我们的生命也是如此，切不可因服侍而骄傲，我们所做的本都是神的恩典。“……就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。”（参彼前5:5-6）