信靠主的人永不动摇--福州花巷基督教堂

林孝清传道　

2015年1月25日

经文：诗125：1-5

诗篇125篇是上行之诗，内容强调对神要专一依赖并绝对忠诚。锡安山是众山中主要的磐石，而众山则为耶路撒冷城的屏障。懂得倚靠耶和华的人，无论是处于何种环境，都会像锡安山一样永不动摇，因为神说，会像围绕耶路撒冷城的众山一样恒久地保守忠心依靠的人。这是何等宝贵的应许！

对神专一依靠和绝对忠诚，是得着保障与稳妥的先决条件。这一个重要信息告诉我们：如果我们不坚定依靠主，基督徒的生活必定失调，结果就是吃苦。反过来说，能全心依靠父神的人，父神必不容许恶人掌握子民的命运，上帝大能的手对的子民施予适切的管教，免得他们有不公义的行为（参诗125：3）。最后诗人在结束时，恳求神引领依靠的子民，安息于坚固磐石之上。今天我们一同领受这首诗，来思考我们对上帝信靠的心志。

一、上帝对信靠的人应许永不动摇（诗125：1）

一个人懂得信靠耶和华的时候，眼光是被开启的，看到的不只眼前的、属世的，而是永恒的、美好的应许。懂得凡事交托上帝，他的光景就好像锡安山，永不动摇。我们知道，在这个世界上，什么都在改变、都在摇动。人会改变、国家会改变、环境也会改变。三十多年前，人们千方百计把农村户口变成城市户口，如今要倒过来，想方设法把城市户口变成农村户口。过去的天空是蓝的，现在的天空是常常雾霾是看不见的；过去的水是可以喝的，现在能喝的水越来越少；过去是“红米饭、南瓜汤，老婆一个、孩子一大帮”，现在是“白米饭、王八汤，孩子一个、老婆一大帮”。这个世界变得太快，变得人心迷茫，归根结底是人们不敬畏上帝，无视上帝的应许，是人与上帝的关系出问题，导致人与大自然的关系出问题，人与人的关系出问题，人们注重眼前的利益，随从肉体的欲望，任意而行。

在圣经所记载以色列民的历史进程中，上帝选民的历史经历过：当他们敬畏上帝、遵上帝的话去行的时候，他们的民族就复兴，百姓就蒙福；当他们忘记上帝的应许，随己意任意而行的时候，他们的民族就衰亡，经历被抛来抛去的历史。“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。”（代下7：14-15）这世界在改变、在摇动，但上帝的应许永远不会改变、永远立定在天。“你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（来1:12）

人们何等盼望一生能够抓住那个稳固的东西，愿意为此付上一生的代价。

有人抓住了钱，以为有了钱就有了一切，为了钱可以不择手段，结果因为钱落了马进了牢房；有人为了更大的房子成了一辈子的房奴，被辖制没有喜乐；有人为了出名，出卖人格、出卖青春，最后连生命也搭进去了。弟兄姊妹这些属世的名誉、地位、金钱、房屋、产业，有哪些东西可以带到永恒那里去，没有一样，但上帝应许有一样可以，那就是为主做工的劳苦价值、爱心果效，可以带走，有一天在上帝面前被上帝所纪念（参启14：13）这就需要我们有恒久依靠上帝的心志，一生一世像锡安山一样永不动摇，就像保罗所说：“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）所以只有一个倚靠耶和华的人，才能得着永远的稳固。

二、上帝对子民的眷顾永不动摇（诗125：2）

“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远”这就是神对他百姓的护卫。对于有罪的人是拯救；对于有病的人是医治者；对于迷途的人就是方向；对于渴慕者就是活水；对于饥饿者就是生命的粮；对于软弱的人就是力量；对于伤心的人就是安慰者；对于贫穷的人就是富足；对于失望的人就是希望；对于劳苦的人就是安息；对于患难的人就是随时的帮助；对于惧怕的人就是内心真正平安。上帝对约书亚的眷顾是：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”（书1：5）上帝对大卫的眷顾是：“我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在……你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国……你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”（撒下7：8、9、12、16）当大卫因犯罪而逃避叛乱的儿子押沙龙的时候，有许多人议论说：“他得不着神的帮助。”（诗3:2）但大卫却宣告说：“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。”（诗3:3）大卫就是这样的信靠，上帝也是这样的眷顾。圣经中有好多关于上帝眷顾、护卫仆人、百姓的记载，在教会历史以及现今的教会中，也有好多这样的例证：

在孟加拉国，有一位传道人叫安德烈，在伊斯兰教国家宣教时时、处处充满危险。有一天一位刺客突然冲进来举着枪对着他，迟迟没开枪，安德烈心里想他为什么不开枪。这时刺客感到越来越沮丧，越来越害怕，最后他逃离了屋子。一会儿，电话铃响了，就接起电话，电话里面说：“伊斯兰教领袖给了我一大笔酬金来刺杀你”，那曾是刺客的人解释说：“我穿越孟加拉来到你的办公室，眼看酬金就要属于我的，我当时已准备开枪，但我的手臂动不了，没有办法扣下扳机。”听到这里传道人感谢神的保护。这时安德烈觉得事情有些滑稽，就问他:“我能为你做些什么呢？”对方说：“先生，因为你，我的手臂不能动，你可以帮助我吗？”在电话里，安德烈为那人祷告，那人的手臂就立刻恢复正常。为这奇迹刺客而感到惊叹，刺客就回到传道人的办公室，开始询问一些有关耶稣的问题，想明白这位耶稣看起来令伊斯兰教领袖相当惧怕的到底是怎样的。传道人很有耐心地解释耶稣爱人的福音，他甚至泡茶请那位曾经要刺杀他的人喝茶。不多久后，那人刺客祷告接受耶稣做他的救主。后来成为孟加拉国家一位全职的传道人。

所以一个倚靠主的人，就经历了上帝对他的眷顾，经历从上帝而来的意外平安。罪恶、世界、那恶者，都没有办法攻击他、控制他。

三、上帝对信靠的人引领永不动摇（诗125：3-5）

上帝对我们这些一生信靠主的人，的引领永远不会动摇，就像大卫在上帝面前所宣告的一样：“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗23:2）“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。”（诗25:4-5）

上帝的引领是让我们用信心承接“义人的份”――就是永久的福祉。这个福祉是上帝应许给我们的，谁也不能把这个福祉夺去，虽然神有时容许魔鬼或恶人干涉我们、夺去我们的财产，容许苦难和试炼临到我们，但这些都是要让我们生命得着历练，叫我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵（彼前1：7）。我们的上帝是“他不长久责备，也不永远怀怒。” （诗103:9）。神是信实的，必不叫我们受试验过于所能受的。因此“恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。”（诗125:3）

基督徒要记住一个属灵的原则，上帝的慈爱、恩惠、引领永不离开我们。上帝既然拣选了我们，在我们每一个生命当中的带领，必有美好的旨意，我们要认定上帝永远不会撇下我们，也不丢弃我们，除非我们不认罪悔改。上帝给我们的带领是：让我们明白的心意，让我们生命有经历，我们会在经历当中感受到上帝奇妙的带领。因此基督徒要记住一点，在我们生命当中永远没有倒霉的事，凡事临到都有上帝的美意。

我们常常以为上帝的引领这个功课很难，一个很大的原因是我们仍然把眼睛放在这个世界上的事，总是把上帝的引领放在世俗的层面上。“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。”（西3:1） “你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何……”（弗5:15-18）盼望今天的信息能够提供弟兄姊妹对上帝引领的思考，让我们信靠主的心志永不动摇，作一个真有智慧的人，有喜乐、有力量、有平安，能够荣耀主的名。