经文：太17:1-8
日期：2021年11月14日
这是一段大家熟悉的经文，记载了在该撒利亚腓立比事件暨彼得认信以后的第六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰登上了一座高山。 在山上，耶稣的形像发生了改变，祂脸上放光，衣服洁白，之后又有摩西、以利亚显现。见到这异象，彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 这时突然有云彩遮蔽他们，有声音从云彩中说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”惊惧过后， 彼得、雅各、约翰三人再举目观看，却不见一人，只见耶稣。
一、信仰上，认定主
当彼得经历了主耶稣荣耀的登山变相，又得见了摩西以利亚的奇妙显现，他情不自禁地叹道：“主啊，我们在这里真好！”又提议要为耶稣、为摩西和以利亚各搭一座棚。显然，此时的彼得满心流连于这山上的荣耀与福乐，不愿下山去面对背负十架的苦难了。然而“要进入神的国，必须经历许多艰难”（参徒14:22），上山受造就的目的正是为了下山后的继续前行。
彼得想搭三座棚，他将主耶稣与摩西、以利亚相同对待。摩西是律法的代表，律法乃是叫人知罪；以利亚是先知的代表，先知乃是预言将来的救赎，两者都很重要，但若没有基督来完全律法、应验先知、成就救恩，我们就无法得着这全备的恩典。换言之，律法和先知乃是为基督作见证，他们只是影儿，引导人认识那实体——基督（参西2:17），却不能与基督相提并论。任何礼仪、规条（律法）和属灵的伟人（先知）都不配分享基督的尊荣。耶稣基督，是唯一的信仰对象。
信仰如同爱情，必须专一，多信仰等于无信仰。从这个层面，我们就不难理解主耶稣所说的“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒”（太10:37）。《创世记》廿二章记载了亚伯拉罕献独生子以撒的事，他以全然的顺服证明了他向神所存全然的信心。上帝并非暴虐，祂亲自为亚伯拉罕预备了一只献祭的羊羔来代替他的儿子以撒，又因着亚伯拉罕的忠心与顺服，赐他极大的应许与恩惠。亲爱的弟兄姐妹，我们也想要蒙神赐福吗？我们所要做的就是像亚伯拉罕一样，专一认定主，忠心顺服主。
“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着祂有的，我们也是藉着祂有的。”（林前8:6）
二、生命中，效法主
我们不仅要在信仰上认定主，还要在生命中效法主。我们对摩西的生平很熟悉。他蒙神的呼召，带领二百万以色列人出埃及。在旷野的漂流中，他不断忍受百姓的埋怨、攻击、咒骂，《圣经》评价摩西“为人极其谦和，胜过世上的众人”（参民12:3），诚然如此。然而摩西生平最致命的失败竟是因发怒而妄自两次击打磐石，以致不能进入神所应许的迦南地！
先知以利亚是旧约中最勇敢、最有能力的先知之一，他在事工上轰轰烈烈的伟大成就，是先知时代中少可比拟的，但他也有软弱的一面。以利亚曾按神的旨意求天不下雨，雨就三年半不下在地上。过了三年半的时间，他奉神的旨意去“遇见”亚哈王，亚哈对他说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚回答说：“使以色列遭受灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”（参王上18:17-18）竟敢当面指责顶撞一个无道的君王，彼时的以利亚是何等勇敢呢！但就在以利亚勇敢地责备了亚哈王，又杀了四百五十个拜巴力的先知之后，他听说王后耶洗别要取他的性命，便起来逃命，疲乏至极时，还在罗藤树下向神求死，他说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命。”
原来最刚强的人，也可能随时变成软弱；最勇敢的人，可能变成胆怯；最激进的人，也可能在顷刻之间变成灰心退后。“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前 10:12）让我们记住保罗的良苦劝谏。有哲人说过：这世上有两样东西无法直视，一是太阳，二是人心。人无完人，是经不起探究鉴察的，新闻时事中我们也常常看到一些所谓的英雄、模范人设崩塌，让人唏嘘不已。所以这世上的任何一个人——包括摩西和以利亚，都无法成为我们效法的榜样。
惟独主耶稣，祂是完美的、完全的人。连彼拉多都曾证言说：“这人（耶稣）作了什么恶事呢？我并没有查出祂什么该死的罪来。”惟有耶稣是我们效法的对象，定睛的对象，跟从的对象。
三、生活里，祷告主
摩西在世的年日为一百二十年，他的一生可归纳为3个四十年——第一阶段，“我能”；第二阶段，“我不能”；第三阶段，“神能”。摩西的第三个四十年是在旷野度过的。那时摩西肩负着带领以色列民出埃及的重任，那是一段充满艰辛的路程。硬着颈项、顽梗悖逆的以色列百姓常常使摩西苦不堪言、灰心沮丧，甚至摩西在上帝面前哭诉：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？……我独自担当不起。”（参民11:11-14）然而在人生的最后，摩西回顾四十年的旷野生活，他总结道：“神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢?”（申4:34）摩西知道他所作的一切，不是靠着自己，而是靠着上帝。如果没有神的应许和、带领和同在，他做不了什么。
以利亚名字的意思是“耶和华是我的神”。在他初来传道时，耶和华吩咐他藏在约旦河东面的基立溪旁，喝溪里的水，又差派乌鸦来供养他。后来溪水干了，神就吩咐以利亚起身往西顿的撒勒法去，预备了一个寡妇接待他。在寡妇的家中，以利亚靠着神的能力行神迹，使坛内的面不减少，瓶里的油不短缺，又靠着神的大能使寡妇的儿子死里复活。其后，在《列王纪上》十八章，我们再次看到以利亚单骑闯关，独自一人面对四百五十个巴力的先知，因为神与他同在。
摩西也好，以利亚也罢，他们不过是人。惟有上帝才是真正力量的来源与供应者。人是有限的，人无法靠自己成就什么，我们应当向神注目，向神祷告，寻求力量。祷告如同一种借力，因我们无能为力，所以我们要向上帝“借”力量。在人或许不能，在神凡事都能。所以诗人大有信心地说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）呼求神，祷告神，是上帝创造人之时赐给人宝贵的权柄。C.S.路易斯说得好：“眼睛望住天国，可以得到地上；眼睛若只望住地上，天国和地上都得不到。”所以在生活中，我们要多多为自己、为教会、为神的国度，向神祷告。
不见一人，只见耶稣，这告诉我们，信仰上要认定主，主是唯一；生命中要效法主，主是榜样；生活里要祷告主，主是帮助。最后，让我们以《诗篇》七十三篇25-26节共勉：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。”
不见一人，只见耶稣
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