经文：可10:17-22
这段经文所记载的这位青年人家财丰盛，又是个官（参路18:18），名利地位都不缺，本该是被人欣羡之人，何以说他的人生是令人遗憾的呢？
一、不识耶稣
在这段经文中，青年财主来到耶稣面前，17节描述了他的动作：“跑来，跪在祂（耶稣）面前”，迫切的心情可见一斑，恳切的态度也值得我们学习。然后，他问耶稣说：“良善的夫子，我当做什么事，才可以承受永生？”他认识到永生的重要性，也意识到自己尚未得着永生，他认为自己需要做些什么才能配得承受永生，但他不知道该如何做，所以向耶稣求问答案。
而耶稣却回答他：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”（见可10:18）对于青年财主称祂为“良善的夫子”，主耶稣指出了他的认识是错误的。他仅仅将耶稣看作一位“夫子”，一位教导人行善的老师。主耶稣告诉他，“良善”与“夫子”原不相宜，因为除了上帝，没有人是良善的，人的一切所行都无法达到上帝定义“良善”的标准。《罗马书》三章10节说：“……没有义人，连一个也没有；”23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，”青年财主的遗憾就在于，他来到耶稣的面前，表现得如此情词迫切，却根本不认识耶稣。《约翰福音》十七章3节耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”自从人类始祖亚当夏娃犯罪之后，罪就进入了世界，所有世人都陷在罪与死亡的阴翳之中，罪人的最终结局就是沉沦和灭亡。但上帝爱世人，祂不愿意那些按着祂的形像和样式被造的人类如此灭亡，所以祂差遣圣子耶稣基督道成肉身，来到世界，成就救恩，要把世人从罪和死的阴影中拯救出来。“耶稣”这个名字的意思就是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（见太1:21）。所以，耶稣绝不仅仅是夫子，祂是救主，又是基督（弥赛亚）。人若要寻求永生，不但要认识独一的真神上帝，更要认识耶稣基督，接受祂在我们生命中掌权作主。遗憾的是，这位青年财主没有这样的认识。
今天的我们也应当省察自己对耶稣的认识。教会中不乏有人认为自己所信的是基督教，耶稣是教主，《圣经》就是教导人行善，这是错误的。基督徒所信的不是一门宗教，更不是要按照宗教的规条去做好人好事，而是信靠耶稣基督，让祂在我们生命中掌权作主。
二、自以为义
耶稣对青年财主说：“诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”（可10:19）青年财主回答耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”（见20节）
今天有许多人都像这位青年财主一样自以为义，认为自己不是坏人。当我们向人传福音的时候，经常听到人们如此回应：“我没有触犯法律，何罪之有？我比上不足比下有余，算是好人吧！”但《圣经》告诉我们，耶稣来，“本不是召义人，乃是召罪人”（见可2:17）。我们能否与耶稣的救恩有关，关键在于我们是否能够认识到自己有罪，需要耶稣的救赎。许多人不愿接受耶稣，不愿信从福音，就是因为看不清自己的本相，认为自己不需要赦罪的救恩。
青年财主以为遵守了律法就足够了，却不知天国子民的标准远高过律法仪文的要求。律法说“不可杀人”，但这不仅是指不可杀害人的肉体，还包含不可恨人，不可在态度、言行上轻慢别人，因为所有人都是按照神的形像样式所造，即或有不同的信仰，也仍要彼此尊重；律法说：“不可奸淫”，不仅是指男女关系的淫乱，从属灵角度来看，奸淫还包括在基督以外与世界连结，与世界混杂；律法说“不可偷盗”，不仅是指不可盗取他人的财物，在信仰中最容易发生的就是窃取上帝的荣耀，这也是神所恨恶的偷盗……《雅各书》二章10节说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）当人知罪的时候，才可能归向基督；人若自义，根本就落在黑暗中，看不见自己的过犯。遗憾的是，这位青年财主自以为义，觉得自己遵行了神的诫命，丝毫不知自己无法达到神的标准与要求。
三、注重财宝
经文说：“耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’”（可10:21）一个真正奔赴永生的人，不能光为自己在地上积攒财宝，这位青年财主显然过于在意他在地上的财富。
需要留心的是，耶稣的这个吩咐不是对所有基督徒通用的要求，乃是为这位青年财主“量身定制”的。变卖所有，分给穷人，跟从耶稣，这些要求的难度是层层递增的：财产变现还相对容易做到，分给穷人就不那么容易，舍下所有跟随耶稣、居无定所风餐露宿更是难上加难。主耶稣要青年财主这样去做，为的是让他知道，他实在没有遵行神的诫命，人也不是藉着做些什么而承受永生。因为律法的总纲是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其次就是爱人如己。（参太21:37-40）若这青年财主真能做到爱人如己，那他就可以变卖所有周济穷人；若他真的爱神、敬畏神，他应当跟随耶稣。遗憾的是，面对耶稣的要求，青年财主“脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（见可10:22）这丰盛的家产成为他生命中最大的拦阻。
钱财在许多时候会成为我们爱神爱人的拦阻。《使徒行传》五章记载了亚拿尼亚和撒非喇夫妇因贪恋财物而欺哄圣灵的事。初期教会，凡物公用，亚拿尼亚与撒非喇这对夫妇变卖田产后，却把价银私藏了几份，其余的交到使徒脚前。他们经受了上帝严厉的管教，在使徒彼得的责备下气绝身亡。他们因为贪恋财物而选择欺哄神，这是神所恨恶的。亲爱的弟兄姐妹，我们也需要自我省察：在我们的生命中是否有一些事物成为了我们跟从主耶稣的拦阻，名利、财富、地位、学问、亲情……无论是怎样美好的事物，若它拦阻了我们亲近神、跟从主，我们就需要割舍，因为这一切只能满足人肉身的需要，却不是灵魂的所需。
四、痛苦一生
青年财主过于看重他的家产，所以他忧忧愁愁地走了，他与永生失之交臂，这是何等遗憾的事。摩西在诗中总结人生：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）这就是人生的写照，若没有基督，人生只有劳苦愁烦。
青年财主离开之后，主耶稣对门徒说：“倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”（见可10:24-25）“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（见可10:27）今天我们能够蒙恩得救，得着永生，就是靠着神的恩典。我们要警醒，鉴察是否有一些事物阻碍我们与神的关系，成为我们跟从主的拦阻。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）愿我们不要重蹈这个青年财主的覆辙，人生不留遗憾，与主同行，直到永生。
青年财主的遗憾人生
扫一扫手机访问
